读书使人心灵变得纯情，心胸变得博大。读完作者写的作品后我们的心情久久不能平静，唯有写篇读后感，才能便于我们日后更好地回味这部作品。你是否正在思考如何写作品的读后感？以下是小编为大家整理的“《三颗枸杞豆》读后感范文集锦 ”,还请多多关注我们网站！
《三颗枸杞豆》读后感范文 篇1
《三颗枸杞豆》中的三叔一生的成绩为0，当他即将被病魔夺走生命的时候，他领悟了，他留下了许多的教训。
不得不引起人们的深思，也许三叔的一生极不成功。他赤身**来到这个世界，又赤身**地回去了。他什么也没拿，什么也没留下。他的一生一事无成，不在于他没有远大的理想，而是因为他的志向太多了，在重多理想中，三叔将最重要的筹码丢了，那便是毅志。
在失败和挫折中，他只知道如何逃避，无法忍受考验。这样一个不敢面对挑战的人，怎么能成为伟大的事业呢？三叔的一生中只会立志，而不是勤奋努力，这说明什么？我们知道，一个人关键在于他要立长志，不能够常立志，要为了实现理想去努力，也许在实现理想的道路中泥泞不堪，曲曲折折，也许，在这条道路上，我们总在跌倒，可是眼前一个个困难，一个个挫折，又代表什么呢？
只要我们有毅力，只要我们从不沮丧，只要我们不在困难面前低头，什么事都可以做。而我们80后，90后的孩子，总是天马行空的大讲道理，大讲自已的恒心，决心，可谁又真正在做呢？
同学们，让我们从这一刻开始，为自己的人生目标，抓住努力，向前迈进！不要让我们像文章中的三个叔叔那样留下遗憾，也不要让我们的生活一文不值。
三颗枸杞豆读后感（二）
时间匆匆逝去，想要挽回吗？太迟了，太迟了。只剩下那遗憾的三个0。
空洞洞，却是三叔一生的所有。一生中，他的所有只是0。直到最后，他才醒悟到，时间和生命是那么容易从眼前倏忽一下，就消逝而去了。
只有掌握了自己的生活，才能获得一切并取得成功。三个理想，三个幻灭，只要停下来放弃，怎么能成功呢？
他的因失败而遗憾的人生，却在最后以一个教训，深深烙在一个孩子的心上。从而挽救了一个险些步他后尘的孩子。告诉他，不要重蹈覆辙。
最终三叔还是走了，走得那么安然。因为他在生命的最后一刻给世界留下了礼物。三意味着生命的终结0，三颗红色的枸杞子豆。即代表终结，也意味着重新开始。
去追，去追，抓住太阳，抓住理想。
三颗枸杞豆读后感（三）
读了这篇文章后，我深深地领悟到了它的真谛。
有的人一生愿意拥有巨大的财富，有的人渴望执有重大的权力，有的人向往震惊环宇的声望，却很少有人能记一寸光阴一寸金这句老话，许多人追求不到自己的理想，便以为自己一贫如洗，两手空空。事实上，上帝给我们的最丰富的礼物就事实间。时间可以使我们从牙牙学语，开始，逐渐拥有独立的思维，独到的见解，时间可以使我们白手起家，艰苦创业，苦心经营，乃至成功。
时间可以使我们的家庭、城市和国家免于悲伤
只要给我们时间，我们就能做到，时间掌握在我们手中。你合着手掌，握紧拳，紧紧地抓住它，它就是你的，就能为你而服务，你轻松地挥着手臂摆着双肩，它就会似一阵轻烟随风而去，绝不为你留恋。
文中的三叔何况也不是这样呢？轻松树立理想，却没有努力，在生命的尽头，才懂得珍惜，留下三个遗憾0。
我们还年轻，还有时间。我们要向三舅学习，向作者一样追求
一、二、三……
《三颗枸杞豆》读后感范文 篇2
初看这题目时，我愣了一下，这讲的是什么?读完全文后才发现，这题目新颖，独特，能引起学生浓厚的兴趣。
这篇课文很感人，讲述的是三叔在生死边缘上垂死挣扎的时候，才发现时间是如此珍贵，借用三颗枸杞豆、他自己的人生故事启迪“我”要珍惜时间。
大道理人人都懂，可真正做到的人是少之又少。或许只有在即将失去，才知道是多么珍贵。我们的人生也才刚有了个开端，未来的路还很长，但若像三叔那样迷迷茫茫,虚度光阴，恐怕人生很快就到了尽头三颗枸杞豆读后感作文像三叔说得那样：“捉太阳很烫，还费力气，但一把它捉到手，它就变成一个金盘了，里面放满了五彩的宝石。”人生旅途中会有许多挫折，成功金隐藏咱它们身后，要想获得“成功”，就得过“挫折”这一关。
看到三叔能明明白白地说出植物有几片花瓣，几片花蕊，叶上有几根叶脉时，我震惊了。这些微不足道的美，我们平常根本不会注意，可三叔以那怜爱的心观察它们，是多么美好纯洁的事呵!难道人只有在死亡时才会留恋自己的生活，热爱整个世界吗?那样显得太过可悲，可像“三叔”的人一定很多吧。悔恨自己以前所做的一切，都是毫无意义的，那是多么凄惨的事!为了不让我们以后留有遗憾，悔恨的泪水流下脸庞，我们要抓紧时间，向自己的理想迈步。在死亡之际，心里是满足的，幸福的，一抹恬静的微笑永留嘴角!
《三颗枸杞豆》读后感范文 篇3
《三颗枸杞豆》是一篇让人既温暖又感动的小说，作者以极其细腻入微的笔触，表现了人与人之间的真情实感，让人对人性的温暖和美好充满信心。
故事的主人公是一个八十多岁的老人，他有个儿子，但是儿子在多年前就去世了，他的儿媳和孙子也都远走他乡。这个老人独自一人过日子，生活非常清苦，只有他的一些回忆和养了几颗枸杞豆给自己带来些许的慰藉。
故事的转折点就是由于一场大雪，造成了道路交通瘫痪，这个老人的突发疾病也因此无法及时得到救治。在这个关键时刻，一个叫张师傅的孝顺年轻人，承担起照顾这个老人的使命，为他提供急救、烤火取暖、烹饪食物、清洁居所等各种便利服务，如同照料自己亲人一般的呵护着他。
这样的行为，渐渐地渗透到了故事中其他的人物，他们都想为这个老人做一点力所能及的事情。而在这个人流如织的社会中，凝聚着特别的感情，在生命的最后时刻，为别人而付出的这份情感触动了人们的心灵。
在这篇小说中，作者深刻地呈现了人性中最伟大的一面——无私奉献，我们常常被金钱和物质所迷惑，这样的无私奉献让我们惊喜和感动。特别是那个重温功夫的张师傅，他舍弃的，是自己孝敬父母的时间，以及半生的努力，却让一个无缘无故的老人感受到了无尽的温暖和关爱。
这个故事以一颗病怏怏的小枸杞豆为名，看似一件小事，却体现了浓浓的人情味和深深的爱意。每一次的出现，都让人感受到了无尽的情感。三颗枸杞豆，分别代表了无私奉献、爱和责任，成为了故事情节的亮点。
这样的小说，让我们见证了人性的光辉与美好，让读者感受到生活中的真情实感，看到了让人倍感温暖的人性关怀，被故事中的各个角色的温情所打动。生命的意义并不在于物质的堆砌，而是在于给予别人更多的关爱和温暖。
《三颗枸杞豆》读后感范文 篇4
时间就是生命。
读了这篇文章后，我深深地领悟到了它的真谛。
有的人一生愿意拥有巨大的财富，有的人渴望执有重大的权力，有的人向往震惊环宇的声望，却很少有人能记“一寸光阴一寸金”这句老话，许多人追求不到自己的理想，便以为自己一贫如洗，两手空空。事实上，上帝在赐我们的最丰富的礼物是时间。时间可以使我们从“牙牙”学语，开始，逐渐拥有独立的思维，独到的见解，时间可以使我们白手起家，艰苦创业，苦心经营，乃至成功。时间可以把我们的家庭，城市及国家从哀微中救出来……
只要给我们时间，我们就能够做到这一切，而时间正在我们手中。你合着手掌，握紧拳，紧紧地抓住它，它就是你的，就能为你而服务，你轻松地挥着手臂摆着双肩，它就会似一阵轻烟随风而去，绝不为你留恋。
文中的三叔何况也不是这样呢？轻而易举的立了理想，但并没有去努力，在生命快要终结了的时候，才懂得珍惜，留下了三个遗憾的“0”。
我们还是少年，有的是时间，我们要以三叔为鉴，向作者一样去追寻一、二、三……
《三颗枸杞豆》读后感范文 篇5
人们对时光有着不同的认识和比喻。有人说时光是流水，有人说时光是宝藏，甚至有人说时光是一种神奇的魔法。在我看来，时光就是一个奇妙的沙漏。
学了《三颗枸杞豆》这一课后，我便更认为时光是沙漏了。它不管发生了什么事，都会不停地将时光的金沙漏下，转化为不同的能量贮存。善于用时的人，会在沙漏的下半部分存下灿烂的金，而不善于用时的人，则只能留下暗黄的沙砾。
文中的三叔年轻时就是一个善于用时的人。他不断变换着职业，总是坚持不下去，以至于在将要与世长辞之时才留恋起来，才后悔起来。只是，这所谓的后悔是没有用的，世间是没有后悔药可吃的。所以，做事，不客做什么事，都要要尽力去做，即便失败了，也不会后悔，毕竟，那是自己的成绩。
同样，文中的“我”曾经也是一个不善用时的孩子。但可贵的是，三叔给我的枸杞豆让我明白了该努力的时候了。
现在，也许没有人给你三颗枸杞豆，但如果你明白了时间的意义，就等于得到了代表希望遥枸杞豆。
因此，让我们从现在开始，从零开始，去追寻梦想的一、二、三！
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儒林外史读后感集锦
您需要什么样的内容编辑为您量身定制了一篇“儒林外史读后感”。阅读一本好书，就像爱充满了整个世界，随着在作者写的作品里获得新的感悟。读后感可以很好的加深我们对于书中情节的印象。感谢您的支持欢迎您参阅本文！
儒林外史读后感【篇1】
我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自己还是很喜爱优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣。这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉。
对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。看这一本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要十分用心的去看，要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，正因我同时有两点观点了。
小说在一开始就讲王冕的故事，作者从那里入手，是有很大的深意的。透过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生比较就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生，范进之类构成鲜明的比较。虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，确实透过一些小事，或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过十分明显。
读了这一本书，我能够说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受。
儒林外史读后感【篇2】
因为之前学过《范进中举》，小说里的人物刻画的栩栩如生，令我印象深刻。今年暑假，完整地看了一遍《儒林外史》，那时的封建社会，在读书人眼里，“举业”高于一切，于是大家便全身心投入到八股文里去，为的是博取一个功名。
不能否认这是一部伟大的现实主义小说。小说在一开始就讲了王冕的故事，王冕一生受尽磨难，通过勤奋苦读造就他的博学多才，但是他却终生不愿意入仕途。通过小说后面的各位书生的经历，诸如周进、范进之类，与王冕的一生相比，就会显示出强烈的反差。比如小说中的周进，就令我印象很深刻，已经六十多岁了，还是个老童生。
路过贡院，触景生情，老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到这里，我不禁心感酸楚。当一群商人要为他花钱捐一个监生的时候，周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效!”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。还有后来周进提携范进，也是二人遭遇相似，产生共鸣的结果，可见当时社会风气便是如此。我不禁为他们所处的时代感到悲哀，也为这些读书人感到惋惜!
比起他们，当今社会的我们如果想要有所作为，实现梦想，成功的途径是非常多的，而并不一定只有读书做官一条路可走，比如张謇选择了实业救国，鲁迅弃医从文，近现代这样的人物比比皆是。
《儒林外史》中最让我感到可惜的人物是匡超人，他原本是一个孝老爱亲、勤奋好学的人，却掉进了世俗追逐功名的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，后来还帮着潘三干坏事，潘三被抓之后，他又立刻和潘三断绝了联系，生怕连累了自己，这也是不正义之举。他不但不学好，还爱吹牛，经常不懂装懂，最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜!
《儒林外史》是一部讽刺小说，书中刻画了许许多多的文人士子，有的庸俗可笑，有的卑鄙丑恶，有的可怜可叹......几百年后的今天，当我捧起《儒林外史》细细品读时，仍然感叹不已。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。
我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自己还是很喜爱优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣。这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉。
对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要十分用心的去看，要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，正因我同时有两点观点了。
小说在一开始就讲王冕的故事，作者从那里入手，是有很大的深意的。透过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生比较就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生，范进之类构成鲜明的比较。虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，确实透过一些小事，或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过十分明显。
读了这本书，我能够说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受。
儒林外史读后感【篇3】
每个人都应该有读书的习惯，读每一本书都会有不同的收获，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。你是否在找正准备撰写“儒林外史的读书心得”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
有一本书，是明末科举制度的讽刺史诗，是封建文人群像的生动画卷，是培养鉴赏能力的文史资料，是教人修养品德的闻名之作。这本书就是我在暑假阅读过的《儒林外史》。
《儒林外史》，是清代吴敬梓所创作的巨著，全书共五十六回。它主要描写了一些受到八股科举制度这种毒药毒害的儒生形象，讽刺了当时社会风气的败坏。《儒林外史》不仅代表着中国古代讽刺小说的高峰，而且被鲁迅先生评为“秉持公心，指摘时弊”。
在这部长篇小说中，范进是一个非常耀眼的角色。他穷尽大半辈子来考取功名，却因为考官才学不足，不识英才而而从未中举。这也代表了作者对当时无真才实学的考官的讽刺。而范进在五十四岁中举后又发了疯，昏昏沉沉、不省人事，被他的岳父打了一巴掌才清醒过来。我认为成功应该冷静、低调，失败时不应该气馁，而不是像范进那样抓狂，那样是毫无意义的。文章中有一个细节是这样写的：范进的岳父在范进中举之前总是大声呵斥他，而当他中了举人后居然一改往日的威风，对范进百加赞赏。由此可见，在当时的社会，功成名就就等于有了一切。这是多么可悲啊!
在《儒林外史》中，我最讨厌的是牛浦郎。他本来爱读书是好事，可偏偏要偷钱来买书。而且还故意冒名顶替，假扮他人并骗了收留他的叔公。这虽然算不上大逆不道，却也是品行不正，总算遭了报应。我想：我们应该引以为戒，坚决不做这些坑蒙拐骗的勾当，否则就会被人们疏远。
在《儒林外史》中，我最敬佩的是杜少卿这个人物，因为他不仅淡泊名利、慷慨大方，还尊重女性。杜少卿是一个才子，但是他在过分看重名利的当时是一个例外。有人让他去当官，他却装病推辞。有人觉得他傻，可是我觉得他的这种淡泊功名、傲视权贵的品质值得我们学习。他继承了他父亲亲近百姓、乐于助人的品质。因此，他虽然是世家子弟，有许多财产，却很少用在自己身上，大都用在接济穷人、振兴社会上：他送张俊民的儿子去应考、接济下马的王知县、给钱给杨裁缝葬母......这种品质即使在现在，也是难能可贵的!杜少卿还反对纳妾、尊重女性，这在当时那个重男轻女的年代是破天荒的事。
《儒林外史》中还有许多人物，他们有的聪明伶俐，有的死板笨拙;有的品行优良，有的毫无修养;有的富甲一方，有的颠沛流离;有的淡泊名利，有的争夺功名......“以人为镜，可以明得失”，《儒林外史》中的人物性格、品行各异，值得我们“择其善者而从之，其不善者而改之。”
《儒林外史》不但让我学到了历史知识，还让我学到了受益终生的道德修养。建议大家也来读一读哟!
《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。《儒林外史》把锋芒射社会——写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，现在读来，仍感叹不已。
在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一等。于是隐藏在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?可是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢?进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融;接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。但与他们相比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照。
而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。
这林林总总的丑态也正说明了清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
虞博士，淡泊名利，进士及第却丝毫不留恋官场;杜少卿，乐善好施，看重道义，对官人们嗤之以鼻;凤四老爹，为人行侠仗义……这样的人比比皆是。虽然如此，但有些人对他们并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判为“杜家第一败家子”、“专和和尚、道士、工匠、叫花子这些下等人来往，没有一个正经朋友”甚至连杜少卿的父亲这样爱民如子的太守，也在他嘴里变了味儿：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想讨好百姓，‘敦孝悌，劝桑农’之类古文里假大空的客套话经常挂在嘴边上，惹得上司不高兴，官也丢了。”
为什么杜少卿让高大人如此看不起?原因也是他亲口说的：“杜少卿若有真才实学，就应该中举当官，征辟算什么正道?”对，原因还是科举!中举，甚至进士及第，才能光宗耀祖，才能出人头地，这才是当时民众的普遍看法，书中就有证据：马先生告诫匡超人“要以举业为主”“人生在世，只有举业可以出头，没了举业，就一事无成”;鲁编修教育女儿“要是八股文不好，没有讲究，不管你做什么东西，再好也都是野狐禅、邪门歪道!”所以，随后该才女评价蘧公孙“误了我的终生”也不足为奇了。科举对当时的人真的很重要，“周进倒龙门”、“范进中举”就是很好的证明。
既然科举对当时的人如此重要，那么，我们只要剖析一下科举，就能知道该时间段的历史潮流。科举对外在的危害开篇就提到了，那么科举自身有没有毛病呢?答案是肯定的。批范进试卷的周进在书中的一段话：“原来他的文字得看好几遍才能知道其中的妙处，可见世上的糊涂考官，不知屈了多少英才!”评价一针见血，充分地揭露了科举自身的黑暗面。中举可以出人头地，那么还有别的方法吗?书上有一段有趣的对话：景江兰说：“你们所说的考科举中进士，是为名，还是为利呢?”大家都说：“是为名。”景江兰说：“赵爷虽然没有中进士，但外面的诗选上刻着他的名字，行遍天下，只怕比进士的名声大得多呢!”众人都笑了。读到这儿，我也笑了。
不管从隨到清活了两千多年的老寿星——科举，对古人有多么深重的危害，那也都已经成为了历史。但是，以铜为镜，可正衣冠;以史为镜，可知兴替;以人为镜，可明得失。希望现在的素质教育能早些完成，这既能帮助学子们脱离学习的苦海，也能帮助国家培养时代的栋梁!
在儒林中漫步，厌倦了之前周进的可笑，严监生的吝啬，严贡生狡诈，直到马纯在街上在街上遇到了一个拆字的少年——便是你，这便引起我的瞩目，那个少年流落街头，无钱回家，而家中还有一个病重的老父亲，不免让人心生怜悯，马二先生可怜他，便借给他十两银子，资助他尽孝，却还不忘嘱咐学业，心中满是感激，心的一角也悄悄裂了个口子。
面对三叔的催租，你向我展示你的聪慧，机灵，不失对长辈的礼貌尊重，字里行间透着醇厚的孝心，父亲卧病在床，你每日回到家中就买了一只猪蹄来煨，等烂熟，和饭拿到父亲面前。晚上拿个被单，睡在父亲脚跟头。白天里杀猪，卖豆腐，晚上便服侍父亲。他父亲夜里睡不着，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就读书陪到四更鼓，每夜只睡一个更头。努力勤劳，让我觉得你与先前的人不同，给人以薄雾清风般的安慰激励，便预想着这一定是可以通过自己努力来挣脱着封建束缚的励志少年，忙忙碌碌，充实淳朴，这时的匡超人是多么可爱的少年。
老天仿佛也被触动，一次偶然，被知县李本瑛发现，感其嘉行，提携他中了秀才，中举在当时意味着什么，可能是阶级的大跳跃，或是几十年的日思夜想的功名利禄一朝到手。猜测着这应是你是苦尽甘来的兆头，却不知道前方的希望是否是光明，怎知事实难料，李知县被人诬告，为了避风头，匡超人来到杭州。寄身与天地山水中，人的心灵会变得净化，思想也会更加广阔，而匡超人初到杭州后，却无疑是走向深渊的开始，少年终究还是没有逃脱这拙劣的社会风气，卷进这些所谓的“名士”中，渐渐地，毫无察觉地，被一点点拉入这个大染缸中，开始被熏陶，被影响，变得放纵，刻诗集，结诗社，写斗方，诗酒风流，充当名士。做着那些表面潇洒风流，但骨子里忘不了功名富贵的事。
年少时那朴实敦厚的人品开始受到污染，思想开始蜕变。于是匡超人主动地加入到这群名士中，参加了“西湖诗会”，也想从中获取些好处。可见此时的匡超人已是被名士群所同化。虽然马二先生教他懂得了读书人应以文章举业为主，但这条路终究是难走的，况且此时的恩师李本瑛已被人诬告摘了印，无人提携于是匡超人转身投入到西湖斗方名士们所吹捧的“终南捷径”之中了。
接着便越陷越深，思想思想越来越腐败，又认识了潘三，一个把持官府，包揽词讼，拐带人口，买嘱枪手的市井恶棍。伪造的朱签就是匡超人所拟，给他的二十两银子让他从中尝到甜头，为非作歹的胆子也就越发大了起来。心已完全被侵入，这便是他在这个污浊社会的“学习成果”——暴露出他那寡情薄义、虚伪、撒谎的嘴脸：逼妻子回大柳庄乡下，导致其妻郁闷忧虑而死;潘三入狱后的翻脸无情;考取教习后的自命不凡，吹自己为读书人所供奉的“先儒”而贻笑大方。那个昔日的纯朴少年如今堕落成一个毫无廉耻的吹牛家，虚伪透顶，狡诈至极。
一个淳朴少年的消失，反应的是一个时代黑暗，功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
古希腊读后感集锦9篇
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古希腊读后感 篇1
读《古希腊神话》有感
古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的，也是西方世界最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪以前。它在希腊原始人长期口头传播的基础上形成了一个基本的尺度，并在荷马、赫西奥德等人的作品中得到了充分的体现。其地理位置西起希腊半岛，东临小亚细亚，南至克里特岛。
希腊神话是一个广阔浩繁的系统，支脉派系庞杂，传说故事众多，并不完全一致。但它具有明显的家族色彩，孕育着一条血缘的纽带，存在一个基本脉络，大体可分为神的故事和英雄传说两大部分。
不错，最近我看了这部神话集，它是十九世纪德国浪漫派诗人施瓦布的作品，被公认为欧美作家诸多神话中最为成熟的一部。
人性有两面性，亲情可以变成虚伪：今天是兄弟情谊，明天会变成魔鬼。爱情更是不可靠的东西，让人后悔。
有权利就意味着有杀戮，所谓“分久必合合久必分”就是这个道理，因为天下没有永久的和平，只有永久的贪心!
这个神话中的神并不完美。他们有人的缺点。因为他们都是古代人们的化身。为了纪念他们，他们通过改变角色来记住。
像宙斯创造的几代人类，不都是因为无事可做或是战乱等没有存活下来吗?伊娥，欧罗巴这样的神不也逃脱不了命运的束缚吗？他们只是人类的代表，只是展示了数千年前古希腊人民的生活。
《古希腊神话》不仅仅是一本神话书，还是一本史书，一本哲理书，生活中的一切都显得那么渺小——在光芒四射的太阳下！
古希腊读后感 篇2
作为一名资深文化传播工作者，在过去的多年工作经验中，我有机会深入研究并了解了丰富多彩的古希腊神话传说。本文将结合我的经验和对神话的理解，就其内涵、背景、故事和意义进行深入探讨，并给读者一些简单而生动的介绍。
古希腊神话是希腊文化的重要组成部分，起源于公元前8世纪。这些故事通常围绕着一些神明、英雄和传奇人物，描绘了人类存在的各种问题，包括生命、死亡、恋爱等等。这些故事通常被传颂到今天，具有不朽的影响力。
古希腊神话有着非常复杂的背景和历史，这也是它在文化传播上的重要性之一。在古代，这些故事通常是通过口口相传的方式传播的。由于当时没有书写和印刷技术，人们不得不靠口头传统来保持这些历史的完整性和准确性。这意味着神话在传播过程中会受到语言、文化、宗教和时代的影响。但这些故事传承了希腊文化中的高深思想、审美和文学风格，成为希腊文化的重要组成部分。同时，随着时间的推移，神话也被改编成各种形式，包括诗歌、小说、戏剧、电影等，为人们提供了多样化的阅读体验。
古希腊神话的内涵和意义也十分丰富多彩。它们是人类对宇宙统一性和无限性的哲学思考，也是对人性和人类行为的思考。例如，女神雅典娜代表的是智慧和战争；宙斯代表的是天空和神民的统治；阿波罗代表的是艺术和音乐；海伦女神代表的美貌和爱情。每个神话都包含了许多深刻的哲学思考和价值观念，它们的中心思想甚至影响了我们现代社会的思考方式和生活方式。
例如，经典的英雄传说中，英雄们总是不畏艰苦、不屈不挠，以不断创造、争取自由、正义和幸福的精神为人们树立了榜样。同时，也反映了古希腊社会的价值观和政治制度。在古希腊社会，正义和道德的重要性是被高度重视的，因此这些英雄的精神使得神话传说在几千年的时间里仍然是有价值的。这种价值观念也一直流传至今，成为我们现代人行为准则和创新精神的启蒙。
总之，古希腊神话是我们重要的文化遗产之一，在历史、文学与哲学等各个领域都产生深度的影响。神话故事以其复杂的背景和精深的思想，教会了我们对生命、爱情、战争、智慧和宇宙等诸多问题的思考。其涵盖的价值观和思想本质仍然是我们在当今社会中需要的。希望我们能够在不断了解和传承的过程中发掘出更多的人类智慧和历史文化绝艳之处。
古希腊读后感 篇3
这是一本奇妙有趣的神话书，讲述了古代与自然共生的人类，将我们带回刚诞生的世界，和人、大地、花草树木、海洋、山丘息息相关的日子。
此书共有三个故事，令我感受最深的是《太阳之子法埃同》和《糊涂国王弥达斯》。让我们来听听第一个故事吧：男孩法埃同跟小伙伴说自己是太阳神的儿子，伙伴们不仅不信，还笑话他。法埃同来到了东方神殿请求父亲让自己单独驾驶太阳马车，父亲说马车不能驾的太高和太低。为了让伙伴们相信自己，法埃同冒着危险把太阳马车驶向地面。结果地面着起了大火，法埃同被迫摔向了地面。故事讲了人们为了没有意义的美好理想牺牲了生命和自由。都是虚荣心惹的祸！像法埃同一样，过分拥有虚荣心的人，老是追求一种虚假的效果，甚至弄虚作假，丧失理智。这个行为的目的仅仅在于获得荣誉和引起大家的注意，并得到周围人的赞美和羡慕。当然啦！每人多多少少都有点爱虚荣，我也一样呢！
第二个故事也很有趣：一位叫弥达斯的国王，由于招待的酒神的养父，便可以实现一个愿望。贪心的国王说：“我要把我碰到的一切都变成金的！”这确实给国王带来了财富，可是却不能正常进食（食物都变成了金子），还无意中把女儿也变成了金人……这个故事告诉了我们，贪心的人永远都不会快乐！所以，我们不能太贪心，否则可是会惹上大麻烦的哦！
我觉得，古希腊神话是对人类的一种期待。它告诉了我们做人的道理。也告诉了我们拥有坏品质的人的下场！
古希腊读后感 篇4
读古希腊神话有感350字
读《古希腊神话》有感_350字书是知识的海洋；书是辽阔的天空；书是鲜艳的花朵。一天晚上，我趴在窗台上静静地看书，它的名字叫做《古希腊神话》。随着人类的进步和科学技术的发展，人们已近无需神话这种艺术形式来解释对未知世界的疑问。但它所创造的纯真艺术形象和朴素的艺术风格，也将吸引着人们的兴趣。《古希腊神话》讲述和体现了这种了这种美妙的艺术风格。在这本书中的第24章木马计中，希腊人攻打特洛亚城失败后，俄底修斯想出了一条妙计：我们可以造一匹巨大的木马，让一批最勇敢的士兵藏在马腹里，其余的人则焚毁一切，假装受不了我们的虐待而投降特洛亚人，并且。。。就这样，在俄底修斯的指挥下，希腊人攻击了特洛亚城并且胜利了。在归途中雅典娜因为希腊人对她不敬，所以用雷电和暴风来惩治他们。我不由地感叹：在这广大的世界中，除了神以外，又有谁能主宰这一切呢？就好像这群自大的希腊人，他们把自己想的太完美，不把神放在眼里，而从惹了大祸。《古希腊神话》流传至今已有三千多年的历史了，它是世界文学宝库中的珍贵遗产，它对希腊以及整个欧洲的文学艺术生产过巨大的影响，具有永久的魅力。《希腊神话》读后感350字在我用金丝编织的童年里，我认为，书是不容错过的精彩。书籍是我们的精神食粮,没有它们的哺育滋养,我们的生活是不完美的;没有它们的意味深长,我们的人生是缺憾的;没有它们的充实诱导,我们的精神是虚无的。它们好像浩瀚苍穹中的一轮明月；更像茫茫大海的一盏航标灯，把我引向无边无际的知识海洋。在我的记忆深处，有一本书令我终身难以忘怀，使得我浮想联翩。《希腊神话》这本书我在很小的时候就曾经阅读过，以前可能不大能理解，现在重新来看这本书感觉就大不相同了。《希腊神话》讲述了神的故事和英雄传说两个部分，神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生等内容，希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，同时也深深地揭露和批判了人性的丑恶。让我走进了神话的世界，让我同天神们一起主宰着地球和宇宙，认识了古希腊奥林匹斯的十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史的一种回顾。传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。希腊神话故事中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的.七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于神者永生，无死亡期；而人者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，很少有神秘主义色彩。这本书对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。这些天神们有着无比强大的力量，他们彼此和平相处，用一种特殊的力量支持起一个家。随着岁月的脚步，这本书慢慢被人们所忽略，但它在我的脑海里记忆忧新。当我读完这本书时心中震撼了，神话是那样的神奇，让我进入幻想的境界里，让我领略人世的真谛。《希腊神话》让我受益匪浅，读书,特别是文学书籍,犹如春雨哺育着大地,使我们的生活丰富多彩;如夏风凉爽着世界,让我们享受着人生;如秋果挂满了枝头,叫我们精神饱满,文学名著的奥妙感染着我,塑造着我,成就着我,我爱读书。《古希腊神话》读后感_350字〈古希腊神话〉是古希腊人经过几百年的创造和积累形成的一个瑰丽的民间口头文学宝藏。古希腊神话故事充满智慧和神奇的色彩，讲述的是宙斯统制天国时期围绕诸神和英雄们发生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的传说。神话中的英雄具有神的超人的力量，但他们不是神。只有少数英雄经过奋斗，得到宙斯的肯定后才能升入天庭成为神。我最喜欢的是伟大有英雄“赫拉克刺斯”，他很强，很勇敢，战天斗地，勇斗“尼米亚巨狮”为民除害；“清洗奥革阿斯的牛棚”在一日之内清扫的干干净净而赢得了财富；“带回地府里的三头狗刻耳柏洛斯“终于获得了自由。我觉得他很幸运，因为他吸吮了“万神之母“赫拉的乳汁，具有了不死之身，但是，他最后却被半人马涅索斯给他夫人的毒药而毒死了。他为人们所称赞的十二件功绩，展现了人类战胜恶劣的自然环境的顽强意志，而英雄也因此死后升入了天庭。《古希腊神话》流传至今已有三千多年的历史了，它是世界文学宝库中的珍贵的遗产，它对希腊乃至整个欧洲的文学艺术产生过巨大的影响，具有永久的魅力。
古希腊读后感 篇5
没读《希腊神话》这本书之前，我只知道希腊与中国、罗马、埃及并称为世界文明古国，希腊更是奥林匹克的发源地。
读了《希腊神话》这本书，我的感受是希腊神话里面有许多感人的故事，也有些我不想看到的故事，通过《希腊神话》这本书，让我认识了天神宙斯;太阳神阿波罗;智慧女神雅典娜;战神阿瑞斯;海神波塞冬……他们体力过人，英勇非凡，在他们的故事里我读到了战争的血腥，也读到了和平的美好;也读到了背叛的残酷;读到了勇士的忠诚;也读到了人性的.险恶，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志。
我们不能像厄毗米修斯那样愚蠢，尽管他的哥哥普雷米修斯一再告诉他不要打开潘多拉魔盒，但他最后还是打开了潘多拉魔盒，给人们带来了无数灾难，也不能像坦塔罗斯那样为了达到目的，不择手段，亲手杀死了自己的儿子，献给神灵吃。让我最难忘的英雄人物就是赫拉克刺斯，他为了自由，不怕任何困难，顽强拼搏，最后完成了十二功绩。
古希腊读后感 篇6
《古希腊罗马神话》读后感
《古希腊罗马神话》这本书，里面讲的都是一些被人们所信仰的神的故事和他们的传说，这是一本很有意思的书。这里面的神有宙斯、普罗米修斯、阿波罗、阿尔忒弥斯和雅典娜
这里面有的神有的是希腊神话中的有的是罗马神话中的，这还有很多故事都是我听过的或者是学过的。我就拿《伊耳戈英雄》这个故事来讲吧！这个故事很长，可以说是一个探险的故事，它分为好几个章节，每一个章节讲的都是一个闯关的关卡，还讲了伊耳戈是怎么过去的。这个故事里面有很多神奇的事情呢！
这些事情有：一个普普通通的人会做魔药、还有金羊毛，还会发光、还有在田地里中上龙牙，就会有巨人长出来反正接二连三的，会有许许多多的神奇的事情不断的发生。这个故事当中，还联系到了我学过的一篇课文《普罗米修斯》当中的情节呢！这个故事里面讲到：他们在路上，听到了普罗米修斯背绑在高加索山上，宙斯排苍鹰去啄食他的肝脏，他痛苦的呻吟的声音。我认为伊耳戈是一个勇敢的人，为什么这么说呢？那是因为他经历了很多磨难和困难，还有许多挑战，但他从不畏惧，都会勇于去克服，去面对，从不退缩。
你们觉得伊耳戈勇敢吗？我觉得他很勇敢。你喜欢这本书吗？反正我是很喜欢的，我推荐你们也去找一找这本书来看看哦！
古希腊读后感 篇7
《古希腊罗马神话故事》是一本很好看的书，也是一本很有意思的书。这本书主要讲述了很久很久以前众神的故事以及一些古希腊罗马的着名战役和引人入胜的精彩事件，既有趣又可以增长知识，对以后学历史会有非常大的帮助。
这本书中最引人注目的当然是众神录啦！众神录主要描写了所有神的来历和相关的着名故事；其次就是英雄篇，如赫拉克拉斯、帕尔修斯、伊阿宋、特修斯、俄狄浦斯这些英雄们都很令我敬佩，他们的故事也都让人提心吊胆。
我先来讲讲赫拉克拉斯的故事吧。赫拉克拉斯因为发了疯，把自己的妻子给杀害了，他为了洗清罪孽，答应为欧律斯透斯国王做12件苦差，国王将其专门取名为赫拉克拉斯的苦差。这12件苦差件件都难如登天，第一件是扒掉墨亚狮子的毛皮；第二件工作是斩杀许德拉；第三件工作则是生擒克律涅亚山上的赤牝鹿；紧接着的第四件工作是毫发无损地为国王捕捉、蹂躏厄律曼托斯山的大野猪过了一年又一年，赫拉克拉斯历尽千辛万苦，终于完成了这12件苦差，他也洗清了自己身上的种种罪孽。这位洗心革面的英雄终于获得了自由！
这本书融合了西方文化的起源，告诉我一个真理人不要过于贪婪，要时时刻刻保持谦虚和冷静。这是一本值得看的好书。
古希腊读后感 篇8
国际商学院2012级7班
谢琰 古希腊出现了大量关于法律与正义的观念与思想，这些思想影响着当时法律制度的形成与发展，而且通过历史传承为古罗马、中世纪及近代的思想家所继承和发展，成为西方法律思想史的重要渊源之一 。
罗马法文明对后世的影响是其精湛的法律制度。它是古代欧洲最发达的法律制度。广义上说，罗马法是罗马法发展过程中不同时期相继发展起来的法律体系的总称。它有一个逐步发展的过程。
以雅典为代表的希腊城邦，成文法并不是分发达，也没有独立的法律。然而，古希腊哲学、伦理学和政治思想却**了人类法律现象的一些基本问题。在这一时期，涌现出许多优秀的思想家和思想流派，如：
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、智者、享乐主义者、斯多葛学派等。
古罗马继承了古希腊的经济文化和政治，包括大量的法律理论。西塞罗是当时伟大的政治家和法律思想家。同时，奥古斯丁和阿奎那也做出了巨大的贡献。
我们来谈谈苏格拉底。苏格拉底是古希腊唯心主义哲学家和伦理学家，是奴隶贵族的代表。他的思想主张主要包括三点：
一、认识你自己
二、美德及知识
三、守法即正义。在那样一个封建的世界观下，他能冲出重围，拥有较当时而言较为进步的思想已不是常人能做到的。或许伟人总是不被世俗所允许，在民主制恢复以后，他以“腐蚀青年、不信奉雅典城邦的神和发明新神”的罪名而受到指控并被判处死刑。
尽管他有机会逃脱，但他坚持公民必须遵守法律。公元339年公元他在监狱里下毒了。他大约70岁。我们无法评判他的对错，因为他们的世界我们无法懂得，他们一辈子都坚守着自己的信仰——这在他们看来是要用一生去追寻并坚守的神圣而不可侵犯的东西。
“有的人死了，但他还活着”。苏格拉底的思想总是影响人，也是因为他教了一个好学生柏拉图。他最著名的一本书就是《理想国》。
他在很大程度上继承了苏格拉底的思想，这从他的作品中可以看出。
西塞罗是古罗马杰出的政治家和法律思想家。他给国家下了一个定义：“国家乃人民之事业，但人民不是人们某种随意集合体，而是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的结合体。
这种结合的根本原因不是人的软弱，而是人的聚集。”他则更多地沿袭了亚里士多德的思想理论，将国家分为君主制、贵族制、民主制和混合政体四种类型。我最同意他的观点是“一切人都是平等的，人的平等是基于理性的平等”。
阿奎那是西欧著名的神学家、政治思想家和学者哲学家。亚里士多德的思想对他的影响特别重大，他将亚里士多德的理论运用于**教神学之中，将二者综合为一个精致的神学体系。在法律分类上，阿奎那继承了西塞罗的理性主义和自然法思想，建立了更具可持续性的自然法体系。
他的自然法思想是自然法理论发展史上的一个重要环节，具有独创性，为自然法理论的发展做出了重要贡献。
时至今日，我们任为他们的思想所影响。斯多葛主义的教义是西塞罗继承的，
在政法思想史上，它也成为一个承上启下的角色。斯多葛学派的平等思想是古希腊政法思想的突破，从自然角度出发，宏观地角度指出“理性”这一人类共有的特征，因而将全人类置于同一高度，展现了其“胸怀全球的人道主义”，为后世的政法思想所沿用。
古希腊罗马思想是历史画卷中的一笔奇葩，这些伟人的思想至今受到影响。我们应对他们怀着敬畏之情，学习他们的思想。
古希腊读后感 篇9
著名学者罗素曾说过，希腊文化、**教和工业文明是西方文明的三大支柱。事实上，古希腊文明一直被视为西方文明的摇篮。
古希腊神话与传说，一直与《圣经》一样，是西方文学创作的不竭源泉，古希腊的城邦制、民-主制度等政治上的首创，影响着文艺复兴以来西方的政治改革等，而它遗留至今的各种艺术及艺术品，是人类历史上最为璀璨的明珠。
古希腊神话充满智慧和魔力。它讲述了宙斯统制天国时期，诸神和英雄的兴衰故事，主要包括诸神的故事和英雄的传说。娓娓动听地讲述了宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽门农、俄底修斯、阿喀琉斯的脚踵、帕里斯的苹果、木马计以及塞壬女仙的歌声等故事以及特洛亚战争、俄底修斯传说和阿伽门农的结局。在他们的神话故事中有着形形色色的人物，有万物之主的天帝宙斯;有庄严又爱嫉妒的天后赫拉;有富有母爱的农业女神的得墨忒耳;有聪明善战的雅典娜……这些神每一个都有着属于自己的独特故事 ，让人感觉是多么的妙不可言啊!
我们也知道一些伟大的英雄：赫拉克勒斯、赫拉克勒斯、阿波罗等都来自希腊神话。由此可见，希腊神话的魅力和影响是如此之大，以至于希腊神话故事在世界上广泛流传。
神话中的英雄拥有上帝的超人力量，但他们不是上帝。只有少数英雄经过奋斗，得到宙斯的肯定，才能**成为神。
我最喜欢的是伟大有英雄“赫拉克刺斯”，他很强，很勇敢，战天斗地，勇斗“尼米亚巨狮”为民除害;“清洗奥革阿斯的牛棚”在一日之内清扫的干干净净而赢得了财富;“带回地府里的三头狗刻耳柏洛斯“终于获得了自由。
我觉得他很幸运，因为他吸吮了“万神之母“赫拉的乳汁，具有了不死之身，但是，他最后却被半人马涅索斯给他夫人的毒药而毒死了。
他的十二项功绩受到人们的称赞，显示了人类克服恶劣自然环境的顽强意志，英雄死后也**了。
《古希腊神话》流传至今已有三千多年的历史了，它是世界文学宝库中的珍贵的遗产，它对希腊乃至整个欧洲的文学艺术产生过巨大的影响，具有永久的魅力。
这本书，给我的感觉是真实的，它不掩饰神和人的丑恶，也不粉饰那些美好的东西。
无论是神灵还是神化英雄，都有人类的情感和思想烙印。希腊神话虽然主要歌颂英雄的事迹，但也深刻地揭露和批判了人性的丑恶。当然也描绘了一个个栩栩如生的人物，鲜明的人物性格也正是它的亮点所在，庄严又爱嫉妒的赫拉，温柔却又胆小的德墨忒尔，智慧却又寡语的雅典娜等等。一个个鲜活的生命雀跃在书中，以最美丽的姿态，述说那段曾经的辉煌;那段神庙里的高歌。
希腊人民是好战的民族，自然是英雄的民族。战海怪，征城邦，这些赫赫战功无不使他们名扬例外，名垂青史。在后世人们的膜拜之下，越发的变得高不可攀，越发使得“英雄”这一称号可望而不可即。
然而此书却向世人宣誓出人人皆可如此的道理，神不是万能的，神也会犯错，神也存在着人性的自私与丑恶。智慧女神雅典娜与爱与美之神阿芙罗狄蒂就因为比美这一小事，却引发了著名的特洛伊战争，即“纠纷的苹果”这一典故。争斗是不和的祸根。
再讲伊阿宋和希腊著名的英雄们去科尔喀斯取金羊毛。在那里他邂逅了埃厄忒斯国王的女儿美狄亚。为了帮助伊桑得到金羊毛，逃避父亲的追捕，美狄亚背叛了自己的国家和父亲，还打算杀死自己的哥哥！
然而美狄亚自己却并未得到幸福。虽然她和义宋最终成了夫妻，但当她年老体弱时，义松娶了临王的女儿。只有这样，才不足以揭露人性丑陋的深层本质。爱的背叛使美狄亚因为爱而失去理智。
她恶毒地把那个国家的国王和公主毒死了。为着令伊阿宋痛苦一辈子，她竟然把自己的三个儿女也毒死了!最后，她逃离了。
但我相信，无论她逃到**，她都逃不掉良心的谴责和内心的痛苦。而伊阿宋回想一生，绝望地了结了余生。虽然同情美狄亚，但是孩子总是无辜的。
在此其实本书也对人性的丑恶做了深刻的批判。
我不得不惊叹希腊人惟妙惟肖的想象力，他们给每一座山，每一条河甚至一花一草一木都赋予了神的含义，他们长早了太阳神、月亮神、风神、花神、爱神......这些想象蕴含着浓浓的宗教味道如同神与神之间相对松散的关系，时间的车轮慢慢滚向宙斯主宰的奥林匹斯众神时期，12位主神以宙斯为核心，各司其职，整个天庭秩序井然，宛若人间的通知秩序，等到了英雄时代，人间的英雄闪亮登场了，他们成为了故事的主角。这些英雄由于有着神的血脉，因而有着不凡的品格，他们从事着人间的活动，有人的喜怒哀乐、善恶好憎，在纷争和角逐中展示着勇敢和睿智。
在他们的故事里，我读到了战争的鲜血，和平的美丽，背叛的残酷，战士的忠诚，人性的**``````
古希腊神话是西方文艺的源头，是人们智慧的结晶。当我们读到这些美丽的神话时，我们一定能感受到希腊文明和艺术的光辉。
蝉读后感范文精选(9篇)
在阅读作者写的作品的过程中，我们的思绪随情节变化。 透过阅读记录的方式，汇总个人的读书心得体会，根据您的需求，小编为您搜集了一些内容：“蝉读后感范文”，仅供参考的文章阅读！
蝉读后感范文 篇1
读了《蝉——用生命歌唱生活》一文后，我感慨万分，蝉可以用一句著名的俗语形容：叫喊的聋子。但它是值得我们敬佩的。
文章主要写了蝉在某个夏天，它不做一点儿事情，只是终身唱歌，而蚂蚁则忙于储备食物。冬天到了，蝉过于饥饿，向蚂蚁借食物，可遭到了难看的待遇。于是从此，蝉便开始靠自己的劳动生活，而且它并没有放弃唱歌，它唱歌的时候总是那么专著，从不因为外界的变化而引起情绪波动，所以用那一著名的俗语来形容它最合适不过了。
以前，我一向讨厌蝉，我讨厌它“知——知——”的叫声，讨厌他丑陋的外表，讨厌他那没有尽头的噪音，尤其是在你高度疲劳的时候，一直会听到他那源源不断的叫声，想睡觉也睡不成，总之，蝉给我的感觉就是一个字：烦。
直到今天看了这篇文章，我对蝉的看法由讨厌转化为敬佩。我今天才知道，一只蝉的生成至少需要三年的时间，多则十七个春秋，然而他们经过十七年的酝酿，却只能绽放一个短暂的炎夏，等到那秋风飒飒的时候，它美丽的生命也就随之终结了。他们的生命是那样短暂，但又是那样完美。它们在一个短暂的夏天里，尽情的敞开洪亮的歌喉，演唱着一首又一首美妙的生命之歌。
蝉读后感范文 篇2
这周学了一篇课文《蝉》。课文讲到蝉的生命短暂，因此联想到它的生命意义。让我不禁想到了我们人类自己。
提到生命这个词，只有两个字浮现在我的脑海里：生、死。生和死本是自然界的规律。而我们应该怎样面对生与死呢？
经常想想自己可能明天或者最近就死，是一件有趣和有益的事。首先有利于感情生命。体验到它的脆弱和不堪一击，会格外地珍惜今天。有许多暂时看来无法跨越的忧愁和痛苦，在死亡的烈度面前，都变得稀薄了。第二是有利于抓紧时间。日常生活的琐碎重复，使我们常常执拗地认为，自己是坐拥无限时光的富翁，可以随意浪费。第三是有利于我们善待他人，快乐自身。死亡使真情凸现，友情长存。然而，最重要的是，我们会像蝉一样，做好生命中的最后的事，给自己不留遗憾。让自己最喜欢做的事，最尽力去做，成为最好的艺术。比如我，我喜欢旅行，喜欢分享，我就希望自己在最后的时间，拉上亲人朋友，一起去旅行，向所有人分享我的快乐。或者，我希望有一束玫瑰，伴我到天涯这就是我所谓的最后的艺术。如果你喜欢写作，或许你希望用你手中的笔，写出你那颗简单的心。
以前我常常认为死亡时老年人才想的问题，可是当领略过它等了17年，才等到一个夏天，就只有这个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来。等到风一吹，它的生命就完结了。这句话时，我才懂得，从前的想法进入了误区。虽然我们不会像蝉一样需要等17年才能谱写自己生命的乐章，我们就是这样毫无准备时，开始了自己的生命。当自己真正懂事时或许就会抱怨为什么懂事懂得那么迟。人生就是一个向着死亡的存在，从我们一出生，生命之钟的倒计时就开始了。当我写下这些字迹时，我就比刚才写下题目的时刻，距离自己的死亡更近一步。一个人年轻的时候思考死亡，和他老了才思索死亡，甚至知道死到临头了都不曾思索过死亡，这是完全不同的境界。至少我们会认识到着眼于现在正在做的事，把它做到最好会是多么重要。从而我们做的每件事都会近乎完美。
哪管是90年，90天，都不过要好好地活过。生命短暂，我要活得如烟花般灿烂。
蝉读后感范文 篇3
内容简介：蝉在地下十七年，为求“一夏光明”。 泉子接到中学恋人水茸的来信，请他回国在静村相见，但他在静村没有见到水茸，却接到水茸留在静村的第二封信，信中说：只是想请他在这个小村庄住上一周……从墨尔本到静村，在不同的小镇中流浪，追寻心爱的女孩留下的蛛丝马迹，但在亲眼见到之后，那份爱却又无法说出口。人生最难过的，莫过于眼见最爱的人饱受心灵的折磨却无能为力，只能陪伴她走完那条她自己选择的路，这里有清新而又残酷的青春，更有无法言说的喜欢与矛盾。
十七年蝉读后感，来自当当网上书店的网友：蝉，为了那一季的光明，在黑沉沉的世界里生存十七年，或许是为一朵花的誓言，或许是为了一片树叶的承诺。总之，是执着的，为了某个信念，等待涅槃，遭遇不曾遇见的风景。曾有诗言：“我亦定中观宿命，多生债负是歌诗”，想必十七年蝉的宿命亦是这样一个轮回。十七年便是一遭。深埋的蝉又何不知它的大限，却坚定的守着一个生命的时限......
十七年蝉读后感，来自卓越网上书店的网友：文字很舒服，淡淡的，很从容。泉子在静村的那段写的很美，不落俗套。但是有些地方细节过于繁琐，会让人不耐烦。 有些地方又会让人觉得莫名其妙，不明白作者的深意是什么，比如他后来去水茸家水茸妈妈把他当成推销员。还有为什么他和好几个女生都发生关系，却没有和水茸......
蝉读后感范文 篇4
《蝉》这篇文章，让我深有感触，给了我很多启发。
在人们心中，蝉是一种令人非常讨厌的动物，每当夏季来临，你总能在大树底下听到它们的叫声，一只知了知了地叫着，好像永远都不会累，没有尽头地叫着。以前，我对禅的印象并不是非常好，因为在夏日炎炎，汗流浃背的时候，却一直叫个不停，我讨厌这种嘈杂的声音，总之蝉让我的感觉就是吵和烦。
看了《蝉》这篇文章后，我对禅的看法转变了，它让我敬佩。长这么大，看完了这篇文章之后，我才知道：一只蝉的生成至少需要三年时间，多则17个春秋，然而它们经过十七年的酝酿，却只能在这美丽的世界待一个短暂的夏天。等到秋风来临之时，它那么脆落的生命也就消失了，就再也找不到它们独一无二的影子了。它们的生命虽然短暂，但它们并没有浪费这个夏天，在茂密的树上尽情地敞开洪亮的歌喉，唱着一首又一首动听的歌曲生命之歌。
蝉的生命如此短暂，可它每一时，每一刻都在好好的活着，尽情地展示着自己的才艺，却没有一丝抱怨生命的短暂。我们人类的生命总比蝉的生命长吧？可是有多少人能像蝉这样活得精彩！所以，我们要珍惜自己的生命，好好活着，争取在每一刻都能活的精彩！把生命的每一瞬间都绽放出灿烂的花朵！
蝉读后感范文 篇5
读完了《瘸蝉》这篇文章，我感触颇深。
本文讲了苏格拉底彻夜观察蝉儿的蜕壳过程，看到蝉儿们蜕壳时的痛苦得仿佛刀在剥皮，火在烧身，剑在剔骨，针在穿心时，苏格拉底决心帮助蝉儿蜕壳。清早，孩子们放飞了蝉儿，那些经过痛苦煎熬的蝉儿们带着美丽的翅膀飞上天去，而经苏格拉底帮助蜕壳的那只蝉，却蜷着腿，缩着翅膀，一瘸一拐地在笼中走着。
通过这篇文章，我体会到了任何一个人，不是一出生就是天才，只有经过努力的蜕变，充实自己，不断进取，才能像羽翼丰满的雄鹰，一飞冲天。而如果自己不会独立面对困难，总是寻求别人的帮助，没有能力，没有勇气，最终将会一事无成。只能做一只井底之蛙，看着别人的成就，自己却力不从心，想在努力却没了机会。这样的感觉，才胜似刀在剥皮，胜似火在烧身，胜似剑在剔骨，胜似针在穿心吧。
由瘸蝉，我又联想到了帝王蛾，一只不怎么起眼的蛾子，竟会称为“帝王”，让人不免觉得有些小题大做。可当你知道帝王蛾是从那一点点狭小空间中破茧时，并且会赌上自己的生命，那一个黑暗的生命通道，又似一道“鬼门关”。撞，要么破茧成蝶，要么失去生命；不撞，那就在茧中自生自灭。如此冒险的破茧，那么帝王蛾还是义无返顾的冲了，它冲破了“鬼门关”，张开双翼，骄傲的飞翔在属于自己的一片天空中。
现在的我们，不会自己解决问题，任何事情都是家长包办代替，没有主见，不会明辨是非，没有勇气去面对小小的挫折。所以，以后的我们要更加独立，自己面对困难。不懦弱，不退缩，不甘心只做一只瘸蝉，我要做自己的帝王。
蝉读后感范文 篇6
我很喜欢蝉，在夏天的晚上，爸爸常常带我去洛浦公园捉蝉。最多一次捉了16只，最少也捉了2只。我把它们放在家里的花盆里，观察它们的活动。
它们把花盆里的花当作树，爬上去找一个好地方，慢慢地脱壳。我在旁边仔细认真地观察，看它们脱壳的过程。首先它的背部裂开一个小缝隙，小缝隙越来越大，上身慢慢脱出；然后，腿和后腹部慢慢爬出。新脱出来的蝉是乳白色的，身体软软的，他慢慢往上爬，翅膀不停的抖动，3-4个小时才会飞，才变成了真正的成年蝉。我把会飞的蝉从窗户上放飞，让它自由自在的飞翔。
看了法布尔的《昆虫记》，我知道了许多有关蝉的知识。一只母蝉一生可以生焦急无奈的时候，蝉很友好地用自己针管一样的嘴把树汁吸出来让它们享用。
书上还讲了一个关于蚂蚁和蝉的古老故事呢！故事是这样的：很久很久以前，在一个寒冷的冬天，蝉的爷爷向蚂蚁的奶奶借小麦，蚂蚁的奶奶讽刺的说：“我的大音乐家，夏天的时候你干什么呢？唱歌能填饱肚子吗？”蝉的爷爷被教训了一顿，灰溜溜的走了。蚂蚁的子孙们从此以为有功，对蝉的帮助觉得是天经地义的，从不客气。直到有一天，蝉醒悟了，“我的嘴像针管一样，怎么会吃小麦？我的爷爷的爷爷也是这样的嘴，怎么可以吃小麦？可恶的蚂蚁在骗我！”从此蝉和蚂蚁不再友好。
蝉的生命力真是强大，它不怕困难，快乐地生活，在短短的一个多月时间里，它不停地歌唱，不停地助人为乐，它把最美的歌声留给夏天！直到为歌唱夏天献出生命！
好了，不给你聊了，我要去看书了，再见吧！
蝉读后感范文 篇7
“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功……”每当听见这首歌时，我总会联想到一篇文章——《瘸蝉》。
《瘸蝉》讲了一群蝉正在经历痛苦的过程中，苏格拉底帮助了一只蝉，替它剥开硬壳，减轻它的痛苦，但却使他变成一只瘸蝉的故事。
《瘸蝉》这篇文章不正式告诉我们成长的过程当中是每个人都要经历痛苦的，每个都要学会去承受，去面对。
有时我想：蝉的一生不正如人得一生一样吗？我们大多数在学习上都会用掉很长时间，这些日子不正是像蝉在忍受蜕变时痛苦的煎熬么？在长时间的学习中取得成功时，便会像小鸟一样高兴，这种心情不正像蝉在蜕变后变成一只真正的、美丽的蝉么？其实，蝉的蜕变和鸡在蛋中也有很大相似。就像你不可以鸡在蛋中时，剥开鸡蛋而不让小鸡经过自己的坚持而浊开一样，那样最终只会好心帮倒忙。
“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功……”我又开始哼上了小调。
蝉读后感范文 篇8
看了《蝉》这篇文章后，我对禅的看法转变了，它让我敬佩。长这么大，看完了这篇文章之后，我才知道：一只蝉的生成至少需要三年时间，多则17个春秋，然而它们经过十七年的酝酿，却只能在这美丽的世界待一个短暂的夏天。等到秋风来临之时，它那么脆落的生命也就消失了，就再也找不到它们独一无二的影子了。它们的生命虽然短暂，但它们并没有浪费这个夏天，在茂密的树上尽情地敞开洪亮的歌喉，唱着一首又一首动听的歌曲——生命之歌。
蝉的生命如此短暂，可它每一时，每一刻都在好好的活着，尽情地展示着自己的才艺，却没有一丝抱怨生命的短暂。
《蝉》这篇文章，让我深有感触，给了我很多启发。
在人们心中，蝉是一种令人非常讨厌的动物，每当夏季来临，你总能在大树底下听到它们的叫声，一只“知了——知了——”地叫着，好像永远都不会累，没有尽头地叫着。以前，我对禅的印象并不是非常好，因为在夏日炎炎，汗流浃背的时候，却一直叫个不停，我讨厌这种嘈杂的声音，总之蝉让我的感觉就是吵和烦。
看了《蝉》这篇文章后，我对禅的看法转变了，它让我敬佩。长这么大，看完了这篇文章之后，我才知道：一只蝉的生成至少需要三年时间，多则17个春秋，然而它们经过十七年的酝酿，却只能在这美丽的世界待一个短暂的夏天。等到秋风来临之时，它那么脆落的生命也就消失了，就再也找不到它们独一无二的`影子了。它们的生命虽然短暂，但它们并没有浪费这个夏天，在茂密的树上尽情地敞开洪亮的歌喉，唱着一首又一首动听的歌曲——生命之歌。
蝉的生命如此短暂，可它每一时，每一刻都在好好的活着，尽情地展示着自己的才艺，却没有一丝抱怨生命的短暂。
今年，蝉鸣得早。杜鹃花还没有零落，就听见断续的蝉声了。近月来，窗外蝉更知知不休，使事忙的人听了很烦。谁说不是呢？每当我写作业时，窗外的蝉就开始知了，知了的叫个不停，使人听了心里很烦躁。
一天，在树下拾得一只病蝉，透明的翅膀收敛了，身躯微微颤动，没有声响。可怜的蝉儿，当你用你的歌声唱完整个夏天时，难道就这么结束了生命了吗？
蝉读后感范文 篇9
当我看到了这篇文章，我便开始审视我自身的所有，以及我是如何对待自我的生命。
这是一篇短小的哲理散文。作者用先抑后扬的手法，由一只小小的蝉引发了对生命的感悟。从写蝉的聒噪，到写病蝉的微弱、细小，都刻意表现了蝉的惹人厌烦和微不足道的一面。然而当知道蝉17年埋在泥下，出来就活一个夏天时，本来无足轻重甚至恼人的蝉令作者惊讶起来。何必这样受苦而又执着？
是啊！生活历程就是如此，为了生命延续，必须好好活着。人生旅途，如同万山圈子，当我们翻越过一座山后，又有一山横档在面前。在我们想要放弃，想要半途而废的时候，让我们想起在黑暗中的小小生命，它们为了在光明中生活几十天，为了完成种族繁衍的重大使命，它们在漫长而黑暗的岁月中静静等待，默默熬过那些孤独寂寞的岁月，它们的坚韧和执着，终于迎来它们生命中的光明。
我期待能再次聆听到蝉在夏日里尽情的高歌，让我们为这些卑贱而又高贵的生命报以真心的祝福吧，把蝉对生命全情投入的激情注入我们的生命当中，心怀感恩地全情投入到我们含笑或含泪的多彩生命中吧！
林间最后小孩读后感优秀集锦
今天栏目小编为大家带来的是“林间最后小孩读后感优秀”。读书是运用语言文字来获取更多的知识，找到更好的思维模式，作品之所以广受好评，不是没有缘故的。此时不妨将自己的收获写下来，撰写成一篇读后感。我想这会对你有所启发！
林间最后小孩读后感优秀 篇1
在这个漫长的暑假里，我如饥似渴阅读了好几本书，如：《昆虫记》、《地球的故事》、《林间最后的小孩》……但我最喜欢的就是《林间最后的小孩》了!
《林间最后的小孩》这本书是查理德·洛夫写的，主要写了：今天，我们都生活在电子环境中成长，缺少与自然接触。查理德·洛夫把这一些现象和令人担忧的儿童发展形势联系在一起，也揭开了儿童与自然之间关系的令人惊异的断裂，指出自然的直接接触对儿童的健康成长、儿童与年轻人身心都至关重要。查理德·洛夫不仅仅敲响了警钟，也为恢复这一至关重要的联系提供了实际的方法。
这本书，告诉了我们：要接触自然，自由自在地在户外玩耍，因为自然有缓解压力的效力;因为每一个自然的地点都是一个无限大的信息宝库;因为自然有一种让人安宁的力量;因为自然环境对孩子们的健康成长来说是至关重要的;因为自然环境能激发出孩子们无穷无尽的想象力;因为自然也会促进集中注意力，使儿童能清晰的思考;自然也能使精神得到满足!
林间最后小孩读后感优秀 篇2
当今，儿童与自然的关系已经到了危险的地步!尤其在中国，应试教育、互联网、电子产品时代几乎使我们成为与自然彻底决裂的新物种，再加上城镇化的浪潮，日益严重的环境污染，独生子女缺少伙伴的家庭土壤，自然界的儿童已经成了濒危物种。
农村孩子最缺的是城市优质的教育资源，城市孩子最缺的是农村孩子的大自然。失去自然的童年，也就失去了童年的本质。
童年最好的教育一定是让孩子在整个世界玩耍和学习实践相结合，父母给予正确的引导、帮助、启发、讨论......培养孩子的学习力，激发孩子的想象力和提高孩子的创造力。每一位成人的思维方式和行为处世，无不深深的刻着童年的烙印。
人类是大自然的一部分。人一旦脱离了自然，也就失去了灵性。人类在大自然中的体验是语言无法表达的东西。大自然给予我们温暖、坚强、包容、力量......同时，大自然也给予我们严寒、恐惧、凶恶、报复、凶残...大自然给予我们每个人最完美的人生。天人合一，缺失自然的生命会不断枯竭，乃至退化、绝种。科技越发达，自然越重要。
大自然不仅滋养我们的精神，同时也承载着我们的生命。儿童时期怎样面对自然，以及将来他们怎样教育自己的后代面对自然，将会决定我们孩子未来的生活、工作、家庭、人生和事业等所有的形式和形态。
接触大自然最好的方式不是旁观，影视...而是亲自感受体验。一旦父母的思想观念限制了儿童的户外活动和与大自然的亲密接触，正是孩子未来人生可怕的开始!
自然的，绝非人工的。种植、园艺、户外活动、散步、露营、钓鱼、狩猎、远足、挖泥土、采集标本、登山、观海、探险......这一切都是必须亲身经历的。凡是从小缺失的，日后必定加倍甚至数倍补偿。
孩子们一定要在自然里自由玩耍，随心所欲，而非人工的。人一旦失去自然，人就失去了本性。人与自然的接触和联系，对心理、生理健康都会产生积极的作用，大自然和食物、睡眠、运动一样同等重要，大自然是人生路上每个阶段的加油站。
大自然中的一切都是我们人类的朋友。自然是有灵性的，与自然对话，是医治身心健康最有效的良药。在大自然中尽情玩耍的快乐是孩子身心健康获益最直接有效的方式。
社会越浮躁，人类越要亲近大自然。
林间最后小孩读后感优秀 篇3
在80年代，中国还是朴衣素食，种着田，科技并不发达;到了90年代，科技逐渐发达起来，有了几座高楼大厦;到了00年代，人们生活的速度变快了，科技发达了，人们都有了手机，听歌充电好像是必需做的事情了。随着科技的越来越发达，人们也担忧着和自然接触的时间越来越少，生活的速度也越来越快。今年暑假，我阅读了一本书叫《林间最后的小孩》。这本书主题非常明显，开创性的提出了儿童自然缺失症的概念。书本中还举例了一些案例和事情，接触自然看起来很简单，在科技化的生活中却变得异常困难，作者为此敲响了警钟，也讲述了重建儿童与自然和谐关系的实际方法。
读完后，我有些许的害怕，害怕失去自然，失去“绿色”的感觉，我便开始了深思，深思怎样靠近的自然。一个充满爱，充满生命的世界，如果没有大自然，后果不堪设想，没有人再为天空涂上蓝色，没有人再给小鸟勾勒翅膀，没有人再为太阳充填光芒。是啊，作者也考虑过这样一个问题——自然缺失症，这种病会导致孩子和自然完全割裂，也会影响孩子的道德，审美，情感，智力的成长道路，在知觉的引导下变得孤独，暴躁，易怒。所以这个问题早已成为大家苦恼的一个问题，不仅在中国美国，这个问题已经是世界性的了。
接着，书中早有许多实验证明，人和自然是分不开的，比如窗外有绿色植物的病房人比窗外是墙的病房人早出院……好似作者想证明;人们不能再依赖科技了，勇敢地去接触大自然吧!文中有一句话：我更喜欢在屋里玩，因为只有屋里才有电源插头。看，现在科技化的社会，一代人比一代人过得更好。像我们一样的同龄小孩，在城中，背过《悯农》却没见过农民，甚至认不清飞鸟走兽。快速便捷的生活中，自然像是被挤出来了一样。提到大自然的话题人们也只是慷慨的说声“还”。好像现在已经无需更自然打交道了。
最近正在热播的《爸爸去哪儿》。一群起先不认识的异地小朋友，自己顾着自己的手机ipad和电脑，完全没有沟通，这就是自然缺失症的表现。最后，当听到手机上交时，连老爸们也爆发了。在后面的日子里，没有电子产品的诱惑，孩子们身临大自然，不仅更老爸加深了关系，还治好了所谓的自然缺失症，脱离了自己心爱般的手机和电脑。就像童真的锁终于被解开了，天真烂漫的奔跑在大自然的怀抱中，更是收获了一份淳淳的父爱。渡过了一次快乐难忘的旅行。当然，在后面的几期里，那帮孩子们也不再执着与电子产品了。
总之，《林间最后的小孩》是一本很有教育意义的书，它简洁，明了，深刻地记叙了人与自然的事例。当然，作者理查德洛夫更希望有更多人能去接触，聆听，感受，热爱自然，有更多人能成为林间的小孩，让这个地球村充满绿色，充满爱。
林间最后小孩读后感优秀 篇4
《林间最后的小孩》的作者是一名美国人，理查德·洛夫，其著有7本关于家庭、自然和社区的著作。他在《林间最后的小孩》中文版的序言中写到：“2009年一项对16个国家的2400位母亲进行的调查中，87%的母亲表示希望自己能有更多的时间与自己孩子玩耍互动，也有54%的母亲表示希望自己能坦然接受孩子在户外玩耍时浑身搞得很脏......”可能最有趣的是以下这个数据：在中国，只有5%的母亲说自己的孩子常常在大自然中探索。
的确，当我看到这个数据的时候，我想我是震惊的，继而又是痛心的。人类与自然的日渐疏离，是在这个快节奏的社会中存在的普遍现象。伴随着工业化，城市化和日渐现代化的社会的崛起，那清澈见底的小溪、生机盎然的森林，一望无际的原野却等同的在一点点的流失。人类成为了蜗居在钢筋混泥土丛林中的动物，围绕身边的是大量的工厂废气、汽车尾气、嘈杂的噪音;成为了高科技产品的奴役，被它一点点的蚕食，自己却深陷其中、无法自拔。
还记得之前看过的一则电视广告中，一辆SUV沿着一条美得令人窒息的山溪疾驶，而在后座上，两个孩子正盯着车载显示器看电影，全然不觉窗外的美景。当看到这一场景，一种百感交集的心情油然而生，是痛心、是失落。人类与自然的关系已经到了一种岌岌可危的地步，而这种关系可能会触及到孩子未来的.发展方向。当然，理查德在也在书中指出，儿童与自然的脱离有一些直接的后果。例如：它会造成感官的逐渐退化，造成例如肥胖增加、注意力紊乱和抑郁现象等影响儿童身心健康的病态。间接地，它则损害着儿童的道德、审美和智力成长。
孩子们在学校中学习世界各地的雨林，但是却不了解自己身边的森林，作为教师和家长，面对这一现象，是否想过那些生硬的黑体文字究竟有没有使孩子们的知识有所充盈。对于孩子们来说，一头初生的小羊羔，一只河里的小蝌蚪，一块怪异的大石头，带给孩子们的想象和探索空间是巨大的。他不会像电子产品会“偷走”孩子们的时光，不同于老师课堂上生涩的讲着那些没有眼见为实的东西，她会丰富孩子们的精神世界，在陪伴中疗育那些可能有点不如意的孩子。有时，自然也许会带给孩子们恐惧，但敬畏其实自有深意。
让孩子们在自然中学习、在万物中成长，是中国的硬是教育下面临的重大挑战。理查德在书中给出了一些具有操作性的建议，包括种植和园艺之类让孩子亲近自然的传统方式，更多地带孩子走进自然，户外活动、散步和露营，野外垂钓和野外动物观察，等等。这也得到教育理论的新支持。
加德纳著名的“多元智能理论”在起初提出的7个智能：语言智能、逻辑和数学智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际智能、和自省智能之外，又补充了第8个智能“自然探索”或“博物学家”智能。这是指具有强烈好奇心和求知欲、敏锐的观察能力、善于观察自然界的各种事物，能了解各种事物的细微差别，对物体进行辨析和分类的能力。
我们需要重建与自然的联系，归真返朴，正本清源;需要不断地走进自然，热爱生命，热爱动物和植物。网络和现代化设备并不是说不可取，而是应当是我们更密切的走进社会、走进自然的桥梁和枢纽，而不是封锁和屏蔽。我们都需要走进自然，花上一点时间去嗅一嗅路旁的小花，听一听小溪的涓涓流水，在自然的怀抱中感受其雄浑与壮美。
“那些感受大地之美的人，能从中获得生命的力量，贯穿一生。”
