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最新历史人物故事【篇1】
南宫适是最早的见于文献(《周书·君奭》)的南宫氏名人，是南宫氏的始祖。南宫适身历文王、武王、成王三世，是周族创业时期的重要谋臣和大将，为周朝的开国元勋，裂土受封。
周文王时期，文王姬昌招贤纳士，南宫适归附于周文王。《帝王世纪》曰：“文王昌……敬老慈幼，晏朝不食，以延四方之士，是以太颠、闳夭、散宜生、南宫适之属咸至，是为四臣。”此后，南宫适成为周族的重要大臣，为周族的兴旺，周族的伐商大业，周朝的建立稳固立下了汗马功劳。文王即位之时，南宫适曾经出谋献策。《国语·晋语》记载：“及其即位也，询于‘八虞’，而谘于‘二虢’，度于闳夭而谋于南宫。”
南宫适是周族的重要谋臣，曾参与了拯救姬昌(即周文王)的行动。西伯侯遭殷纣王软禁之难，太颠、闳夭、散宜生、南宫适前往探望。受西伯暗示，他们搜集美女、骏马和奇珍异宝入贡商王，使西伯获释。其中，南宫适曾受太公之命到西方义渠之地找到了奇珍异宝骇鸡犀。
南宫适作为周族的大将，曾率领周族大军进攻商朝的周边小国。在西伯侯的指挥下，南宫适发动了对黎国的征伐，邻近的邗国来增援黎国，南宫适俘虏了邗国和黎国的二位国君，把邗侯迁往翟，赦免黎侯，让他回国反省。
鉴于谋略出众，武功卓越，南宫适成为“文王四友”之一。《周书·君奭》提到文王谋臣，有虢叔、闳夭、散宜生、泰颠、南宫适五人。武王时，虢叔已死，只剩四人，《尚书大传》称为“文王四友”。
文王死后，南宫适继续辅佐武王，成就了伐商大业。武王伐商成功后，南宫适受命将商王搜刮屯积在鹿台的财宝和钜台聚积的粮食分发给穷苦百姓，并且与史佚一起将商王的祭祀重器九鼎和其它国家的珍宝玉器迁到了周朝国都。《帝王世纪》曰：“命南宫适散鹿台之财，发巨桥之粟，以赈贫民，命南宫伯达史逸，迁九鼎于洛邑，命闳夭封比干之墓，命宗祝飨祀于军。”而同一事，《史记·周本纪》中记载：武王克殷之初，命南宫适散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌隶。命南宫适、史佚展九鼎保玉。
周朝建立后，南宫适又成为武王的重臣。《周书·泰誓》《左传·昭公二十四年》记载武王称自己有“乱(治)臣十人，同心同德。虽有周亲，不如仁人。”据马融、郑玄考证南宫适就是武王所称的十个重要大臣之一。
南宫适还是成王的辅国重臣之一。《后汉书·班彪列传》记载：“昔成王之为孺子，出则周公、召公、太史佚，入则大颠，闳夭、南宫适、散宜生，左右前后，礼无违者，故成王一日即位，天下旷然太平。”
最新历史人物故事【篇2】
秦国统一中国后，隗林奉命与王绾共同主持统一度量衡事宜。秦始皇廿八年(公元前2)，秦始皇东巡，隗林等十人从行，咸与始皇议功德于海上，立石于琅邪台下。
秦国经过35朝100余年的变法图强，终于在秦王赢政之手，用了不到十年的时间消灭了六国，统一了全中国。为了显示封建统一国家最高统治者的至上权威，表示秦的统治将万世一系，长治久安，统一战争结束后，秦王赢政立即着手进行集中政权的活动。
在丞相隗林、王绾的积极建议下，在思想路线上，为赢政正名，神化和圣化始皇。秦赢政也自恃功盖三皇五帝，便兼采传说中三皇五帝尊号，宣布自己为始皇帝。为实现千秋万世一统，隗林等人建议始皇立政改制，推行皇权地位。说皇帝是帝国首老，朝廷和地方主要官吏由皇帝任免。很快，赢政自称“朕”，为我“朕”独有。且命为“制”，令为“诏”，行使权力的凭证是玉玺。
公元前2，丞相隗林、王绾建议封皇子为燕、齐;楚王，此建议一经提出便遭到了廷尉李斯的反对，最后，秦始皇采纳了李斯意见，分全国为36郡，直到后来分为40多郡。中央内设丞相、太尉、御史大夫，即“三公”，丞相为文武百官之首。为统一国家流通货币，统一度量衡，隗林和王绾三是建议控制经济命脉。隗林又一马当先。
在中国历史上，由于浓厚的封建迷信思想，以及奉行“事死如事生”的制度，历代帝王都十分重视修建陵园。公元前247——238年间，由于古代沿袭王陵制度，秦王朝王陵修建的历史重任落到了丞相头上。据史书记载，秦始皇陵从选址由吕不韦开始到隗林、王琯具体指挥直至完工用了39年时间，动用人力多达70余万。在修建秦始皇陵的重点工程中，作为丞相的隗林功不可没。
隗林的历史贡献有三：一是组织、指挥了秦王陵的修建，给中华民族留下了一笔宝贵的历史财富。二是制定了度量衡，统一了全国一尺为23.1厘米，一石为十升、一斤为16两的标准。三是和王琯为秦统一全中国的丰功伟绩树碑立传。四是在统一文字诸方面做出了不可磨灭的功绩。
最新历史人物故事【篇3】
“百步穿杨”
这两个成语典故其实说的都是一个人--养由基，他是春秋时楚国的一名神射手，他就是我们襄阳人，他的家乡就在襄阳城西门外的檀溪附近。《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。 有一次，晋厉公攻伐郑国。楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省）。战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。
2、不知所云。
三国时，东吴杀了关羽，占了荆州。在与东吴作战中蜀主刘备大败，退回白帝城，又生起重病来，忙派人去成都请来诸葛亮，刘备对他说：“我的儿子如果能辅佐，你就辅佐他。如果不能辅佐，你可以取而代之。”说完，刘备就去世了。
这时的蜀国内忧外患，困难重重，对外，诸葛亮主动与东吴和好，对内，发展生产，训练部下。几年后蜀国恢复了元气，粮食充足，兵强马壮。当时蜀国南部的彝族首领孟获反叛，为了后方的安定，”。
3、草船借箭。
《草船借箭》是三国赤壁之战里的著名桥段，借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示"只需要三天"。后来，有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。
4、诸葛挥泪斩马谡。
马谡（sù）（，字幼常，襄阳宜城（今湖北宜城）人，官至越嶲太守。马谡少时素有才名，和兄长们并称为“马氏五常”。马谡得到诸葛亮赏识。刘备临终前叮嘱诸葛亮“马谡言过其实，不可大用，君其察之”，但诸葛亮并未听取。北伐时期，诸葛亮力排众议，任命马谡为先锋，结果蜀军在街亭惨败给魏将张郃，丢失了战略要地--街亭。马谡因立下军令状，诸葛亮只好挥泪斩了马谡。
5、开诚布公。
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信任。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。
刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自己受先帝委托，已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡(sù)是他非常看重的'一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。
6、如鱼得水。
三国时期前，曹操的实力很强大。刘备在还没有做皇帝之前，被迫依附于亲戚刘表的部队阵容，并且驻守新野 这地方。可是刘备是个胸怀大志的人，他并不想长久寄人篱下，只做别人的军师。正好这个时候徐庶向他推荐诸葛亮是个难得的好人才，徐庶劝刘备一定要网罗诸葛亮。为了请诸葛亮协助自己获得天下，刘备曾经三次亲自到他住的茅庐拜访他，诸葛亮看到刘备非常诚恳，最后才同意与刘备见面。刘备向他请教许多治理国家的方法，诸葛亮仔细分析了当时的情势，建议刘备先占据荆州，这样才能有机会和曹操、孙权鼎足而立，互相抗衡。
刘备很欣赏诸葛亮的见解，而且和诸葛亮的感情逐渐加深，高兴的刘备甚至对结拜兄弟关羽及张飞两人说：“我得到诸葛亮的辅助，就好像鱼得了水一样。”
7、三顾茅庐
官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。
曹操为得到刘备的谋士徐庶，就慌称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。
第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，到隆中去拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不准什么时候回来。刘备只好回去了。过了几天，刘备和关羽。张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。转眼过了新年，刘备选了个好日子，有一次来到隆中。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸葛亮才27岁。
8、水淹七军。
曹操命大将于禁为南征将军，庞德为先锋，统帅七路大军，星夜去救樊城。关羽得信，亲自披挂前去迎敌。关羽、庞德大战百余回合，不分胜负。
二日交战，二将齐出，并不答话，拍马交锋五十回合，庞德拨马逃走，关羽紧追不舍。庞德取箭，关羽躲闪不及中箭，回营养伤。十日后，箭伤愈合。又听关平说曹兵移到城北驻扎。关羽不知何意，骑马登高观望，看到北山谷内人马很多，又见襄江水势汹猛，水淹七军之计，油然而生。遂急命部下准备船筏，收拾雨具，又派人堵住各处水口。庞德与众将商议，山谷不易久留，准备明日将军士移入高地。就在这天夜里，风雨大作，庞德在帐中，只听万马奔腾，喊声震天。出帐一看，大水从四面急剧涌来。七军兵士随波逐浪，淹死很多。于禁、庞德率将士登上小土山躲避，关羽带大军冲杀而来，于禁见四下无路，投降关羽。庞德和身无盔甲的残兵败将，被关羽的兵马团团围住，战不多时，众将全都投降。只有庞德夺一小船，想顺流西去，却被周仓的大筏撞到水中，后被生擒。
9、和氏璧。
楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉，拿去献给楚国国君厉王。厉王叫玉匠鉴别。玉匠说:"这是一块普通的石头呀!"厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了。
楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君。卞和又捧着那块璞玉献给武王。武王又叫玉匠鉴定。玉匠又说:"这是一块普通的石头呀!"武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。
武王死了以后，文王继承了王位。卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了几天几夜，眼泪哭干了，连血也哭出来了。文王听到这事，便派人去问卞和，说:"天下被砍掉双脚的人多得很，为什么唯独你哭得这样伤心呢?"
卞和回答说:"我并不是伤心自己的脚被砍掉了，我所悲痛的是宝玉竟被说成石头，忠诚的好人被当成骗子，这才是我最伤心的原因啊。"
文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为"和氏之璧"。
最新历史人物故事【篇4】
李煜：词人皇帝
四十年的短暂岁月，他无悔度过，有过荣华与富贵，也有过艰辛与无奈。一生的追求，永远在历史长河中定格，词人皇帝——中国历史上首屈一指的词人一帝。软禁磨灭不了他的意志，苦难摧毁不了他的心趣，他用心血浇灌自己的梦想种子，终于绽放出词帝之花。
李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被千古传诵的一代词人。本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是无意，他曾痛恨自己生在帝王家。他嗣位时，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝进贡，苟安于江南一隅。他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐荒靡的生活，风格柔靡，但是这并不是他向往，他甚感空虚无奈；后期词反映亡国之痛，题材扩大。李煜词境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。后主前期词风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后，在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”。
最新历史人物故事【篇5】
宋留(?—前208)，秦末农民起义军领袖陈胜之部将，铚(今安徽濉溪)人。
陈胜称王，建“张楚”政权后，派诸将分兵略地，命其将兵迂回南阳，叩武关。南阳既略定，为打开秦廷重要门户之武关创有利条件。陈胜兵败身死后，由于孤军深入，后援断绝，南阳失守。退兵东至新蔡，与秦军遭遇，战败，以军降秦。秦二世下令将其解至咸阳，被车裂而死。
宋留(?—前208)，秦末农民起义军领袖陈胜之部将，铚(今安徽濉溪)人。
陈胜称王，建“张楚”政权后，派诸将分兵略地，命其将兵迂回南阳，叩武关。南阳既略定，为打开秦廷重要门户之武关创有利条件。陈胜兵败身死后，由于孤军深入，后援断绝，南阳失守。退兵东至新蔡，与秦军遭遇，战败，以军降秦。秦二世下令将其解至咸阳，被车裂而死。
吕婆楼 吕婆楼，略阳(今甘肃天水)人，氐族，十六国时期前秦官员，后凉政权建立者吕光的父亲，官至司隶校尉、尚书、太尉。辅助苻坚杀苻生夺位。后向苻坚推荐王猛，并邀其出山。在王猛的辅佐下，前秦统一了北方。淝水之战后，吕婆楼的儿子吕光正在西征西域，于是割据凉州建立后凉。追尊吕婆楼为景昭帝。
最新历史人物故事【篇6】
徐万且——《太初历》制作人之一人物介绍
徐万且(生卒年月不详) 西汉胶东国即墨(今平度东南)人。中国古代天文历法《太初历》编制者之一。汉武帝时，西汉初沿用的古历法已不适用。太初元年(前 104)，经司马迁等人提议，武帝下令改编历法，选调各地历法专家学者编制新历，徐被选中。
成就
西汉初沿用的古历法已不适用。汉武帝时，选调各地民间历法专家学者，制定新历，徐万且当选其中，参与新历研制工作，数年后新历研制成功，名为《太初历》。
《太初历》是我国历史上第一部比较完整的历法，也是我国历法史上的一次重要改革，它第一次把二十四节气订入历法，以没有中气的月份为闰月，推算出135个月有23次交食的周期。《太初历》制成后，一直实施到东汉章帝元和二年，长达189年之久。
徐万且为《太初历》的制作成功做出重要贡献，旧《即墨县志》誉之为“治《太初历》第一”。
最新历史人物故事【篇7】
辛武贤——著名汉朝大臣人物生平
神爵元年(前61年)，汉宣帝调发三辅、太常地区的犯人免去监禁，编为部队，三河、颍川、沛郡、淮阳、汝南地方军军官，金城、陇西、天水、安定、北地、上郡等地骑兵，与武威、张掖、酒泉太守驻守各自郡县，共计六万人，命令后将军赵充国率领进剿诸羌人部落。赵充国抵达西部都尉府(治所在今甘肃省玉门市西)后，力主招抚先零等诸羌人。时任酒泉太守的辛武贤上奏说：“各郡部队都驻守南山，北边空虚，这种形势不能长久。有人说到秋冬季节再进军，这是敌人在境外的策略。现在敌人不时侵犯，那里寒冷艰苦，汉军的马匹无法过冬，驻守在武威、张掖、酒泉的部队超过一万人马，大多瘦弱。可以增加马的口粮，在七月上旬带三十天的粮食，从张掖、酒泉分兵同出，一同攻击在鲜水上的罕羌、秆羌等诸羌。敌人视牲畜如命，现在都被冲散，军队如果分几路出发，即使不能把敌人全部消灭，但是可以夺取敌人的牲畜，俘虏他们的妻子儿女，然后退兵返回，冬季再进攻他们，大军频频出动，敌人一定震动瓦解。”
汉宣帝把辛武贤的这封上书交给赵充国，让他与了解羌人情况的校尉及士兵广泛讨论。赵充国与长史董通年认为：“辛武贤想带领一万轻骑兵，从张掖分两路出发，道路迂回达千里之远。让一匹马驮着骑士与马三十天的口粮，即二斛四斗米，八斛麦子，又有衣服装备武器，很难追击敌人。部队劳苦来到，敌人一定能预计到部队的行动，稍微退去，追随水草，逃入山林。如果追随敌人深入山林，他们就占据前方的险要，切断后方的咽喉，断绝粮道，我军一定会陷入危险境地，被野蛮人耻笑，一千年也不能返回中原。辛武贤认为可以夺取敌人的畜产，俘虏他们的妻子儿女，这只怕是空话，不是最好的计策。另外武威县、张掖郡的日勒县都正对着北边要塞，有贯通的山谷和水草。我担心匈奴与羌人有阴谋，将要大规模进犯，妄想占据张掖、酒泉，断绝西域通道，因此，张掖、酒泉的地方部队尤其不可调动。先零是首先开始叛逆的，其他部族是被挟持的。所以我们的不高明的计策是：捐弃罕、秆诸羌愚昧糊涂的过错，隐忍不张扬，先对先零进行诛伐，来震动罕、秆诸羌，他们必然会悔过，重归善良，从而赦免他们的罪行，选择懂得他们习俗的好官员调理安抚，这是保全军队稳操胜券安定边防的策略。”汉宣帝把这道上书交给百官讨论，参加讨论的公卿都认为先零兵力强盛，又恃仗罕、秆诸羌的援助，不先打败罕、秆诸羌，就不可能图谋先零。同年六月，汉宣帝任命侍中、乐成侯许延寿为强驽将军，派使者到酒泉任命辛武贤为破羌将军，赐给加盖印玺的书信表扬他，并采纳他的计策。 让辛武贤与许延寿、赵充国率军合讨罕羌、秆羌，并命赵充国从速进兵。
赵充国又一次上书，再陈利害，仍主张先平先雾，再降服罕羌。不久，引军到先零的赵充国不幸染病，汉宣帝命辛武贤为副，约期冬季进剿先零。由于先零羌陆续降服一万多人，赵充国仍主张招抚并上屯田奏议，陈述罢兵屯田的十二条好处，得到汉宣布同意。可是辛武贤、许广汉依旧主张进击，汉宣帝不忍否定其奏议，决定抚剿两策并用，命许厂汉、辛武贤和中郎将赵印会师进剿。结果，他们分兵南出，越过祁连山，在理水合击罕羌，辛武贤和赵印各斩杀、收降羌人二千多名，许广汉降获四干多人，唯独赵充国没有进兵，反而收降五千多人。
神爵二年(前60年)，设置金城屈国。赵充国振师凯旋后，辛武贤的儿子辛临众担任护羌校尉。甘露元年(前53年)，乌就屠杀害乌孙(今独联体中亚伊什按城)昆弥(乌孙王号)狂王泥靡，自立为乌孙昆弥。辛武贤再次受任破羌将军，率领一万五千名士兵到敦煌，派使者按照行军计划，穿越到卑鞮侯井以西，打算打通沟渠，传送粮食，积累成临时性粮仓，以便攻打乌就屠。 辛武贤到敦煌后便患病，于是奉沼返回，末到长安病逝于途中。辛武贤对羌人的军事进剿，起到巩固汉朝统治的作用。
史书记载
《汉书·卷八·宣帝纪第八》
《汉书·卷六十九·赵充国辛庆忌传第三十九》
《汉书·卷九十六下·西域传第六十六下》
最新历史人物故事【篇8】
严赏——为官明察清廉初为县令
尹赏最初在巨鹿郡中担任小吏，因其为官明察清廉，而升任楼烦县长。尹赏后来被举荐为秀才，担任粟邑县令。左冯翊薛宣上奏说尹赏有处理繁重难办事务的能力，于是尹赏被调任为频阳县令，后因用刑使罪犯致残而免官。后受御史推荐担任郑县县令。
长安除贼
永始、元延年间，汉成帝懈怠朝政，外戚骄横放肆，红阳长仲兄弟串通游侠，收纳亡命之徒。而北地的大豪客浩商等图报私怨，杀害义渠县长及其妻子儿女共六人，并往来于长安城中。丞相、御史派遣属吏追寻贼党，朝廷也下诏书命令捕捉，很久才将其捕获。长安城中盗贼奸民极多，里巷中的游荡少年合伙杀害官吏，有的还接受贿赂替人报仇，他们做红、黑、白三色弹丸每人摸取，得到红色弹丸的去杀害武吏，得到黑色弹丸的去杀害文吏，得到白色弹丸的则为遇难的同党治理丧事;一时间城里乌烟四起，盗贼们路劫行人，大街上死尸挡道。满城中鼓声不绝。
尹赏以三辅高第的身份被选拔临时担任长安县令，并得到特权可以随机从事。尹赏到任后，便修建长安监狱，他命令向地下打出许多深洞，各深数丈，取出的土则在四周垒起土郭，然后用大石头盖在洞口之上，并称这些洞为“虎穴”。 完工之后，他就部署户曹、属吏，以及乡吏、亭长、里正、父老、伍人等下属，让他们分别举报长安城中各处的轻薄少年和不服管教的恶劣子弟，对役本地户口的商贩工匠，而身着危险服装如披镗甲着臂衣，手持刀箭兵刃的，也悉数查记，共得数百人。
此后一天尹赏召集长安的大小官吏，并备车马数百辆，令其分头对被查出者进行收捕，认定他们都是危害社会治安的盗贼。尹赏亲自加以阑视，每板视十人放走一人，其余的则都被依次投入虎穴之中，每穴各一百人左右，最后以大石头盖上洞口。几天以后，人们打开石头检视，见下面的人都已横七竖八地相枕而死，于是人们便将尸体取出，分别掩埋在寺门华表的东面，并各插木桩，写其姓名，一百天以后，才让死者家属各自挖出尸首取回。家属们都号啕大哭，过路的人也都为之叹息。长安城中有歌唱到此事说：“哪里去找儿女尸?华表东面少年场。生前奸盗不修身，死后枯骨何处葬?”尹赏释放的都是和他有深交的老熟人。或是旧日官吏和善良人家的子弟因一时胡涂而与盗贼有染并愿意自己改正的，才有数十近百人，尹赏都对他们缓刑处理，责令他们立功以自赎。其中努力上进的，还因此被尹赏收用为爪牙，他们善于追捕坏人，了解盗贼的好恶及行踪，比一般人在这方面强得多。尹赏到长安视事数月，盗贼便停止活动，外来盗贼由于害怕纷纷逃回原籍，不敢再有窥伺长安之念。
最新历史人物故事【篇9】
雷震子——封神演义中人物周文王第一百子
神话小说《封神演义》的角色，面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于唇外;身躯长有二丈，使用一条黄金棍，是文王姬昌第一百子，也是阐教门人云中子的徒弟，封神演义人物之一。 “两枚仙杏安天下，一条金棍定乾坤。 风雷两翅开先辈，变化千端起后昆。 眼似金铃通九地，发如紫草短三髡。 秘传玄妙真仙诀，炼就金刚体不昏。” 雷震子为武王伐纣立下赫赫战功，在封神之后，肉身成圣，成为什么神仙，却没有交代，随着道教的造神运动将其化入雷部，后来世俗将其与雷公形象等化。封神演义人物之一，文王姬昌第一百子，云中子弟子。力大无穷，身怀异术，战绩普通，然忠心为周，孝顺父亲，福缘深厚，是书中的重要角色之一。
雷震子并未被封神，肉身成圣，龙被冤杀转生的，文中有言："炼就金刚体不昏"，与不死不灭还是有差别的，后来他归西方做金刚了。韦护是三教护法全真，哪吒是三坛海会大神，李靖降妖除魔大元帅，文中已表述了。严格按照封神逻辑，雷震子没有成为神明，但随着道教的造神运动将其化入雷部，后来世俗将其与雷公形象等化。
周共王——周朝沉溺游玩致使国库空虚的皇帝
周共王姬繄扈，西周第六代国王，谥号共王。西周青铜器铭文多称他为龚王，有时又作恭王。周穆王之子。《国语·周语一》载，密康公跟随共王游于泾上时，有三女子自愿献身于密康公，密康公的母亲叫他不能要这三女子，认为这样的事情即使共王都受不起，何况一个小国的君主。密康公不听，接纳了三女。一年后被共王灭掉。夏商周断代工程把共王在位时间定为前922年至前900年。姬黳扈继位时，国家因穆王远游，耗费了巨量财富，弄得国家财政十分空虚，经济上渐渐难以支持。
姬伊扈即位后，对治国的策略进行了很大调整，在军事上，他改变了父祖两代以武力征服天下的做法，裁减军队，明法息民，让更多的百姓安于生产，创造财富，以增加国家的财政收入。在对外关系上采取和平稳定的外交政策，对边境争端主要采用和平谈判的办法解决，尽量避免武装冲突。在政治上，他废除了原来的“土地国有，分封臣下”的旧制度，施行土地私有制允许土地自由买卖。国家按规定向土地所有者收缴税金。这是西周王朝首次把土地私有合法化。
最新历史人物故事【篇10】
郑和，明朝的杰出航海家，他领导了七次远洋航海，史称“郑和下西洋”。这些航海活动不仅展示了明朝的强大实力，也促进了中国与东南亚、南亚、非洲等地的经济文化交流。
郑和的航海故事始于1405年。他率领着庞大的船队，从南京出发，经过江苏、浙江、福建，抵达广东。船队中不仅有宝船、战船，还有粮船、水船等，规模之大，堪称世界之最。郑和率领的船队，首次航行就抵达了占城（今越南南部）、爪哇、真腊（今柬埔寨）、旧港、暹罗（今泰国）、古里（今印度西南部）、柬埔寨、满刺加（今马来西亚）、勃泥（今文莱）、苏门答腊、阿鲁、柯枝、大葛兰、小葛兰、西洋琐里、苏禄等国。他们不仅带去了中国的丝绸、瓷器、茶叶等，也带回了当地的'特产和文化。
郑和的航海活动，不仅展示了明朝的航海技术和海军力量，也展示了中国的开放态度和友好立场。他的航行，增进了中国与世界的了解和友谊，推动了海上丝绸之路的繁荣。
郑和的故事，告诉我们，开放和包容是国家繁荣的重要条件。
最新历史人物故事【篇11】
奚仲东夷薛国人(今山东省枣庄市)，夏朝时期工匠。相传其发明了两轮马车。据《滕县志》记载：“当夏禹之时封为薛，为禹掌车服大夫。奚仲生吉光，吉光是始以木为车。以木为车盖仍缵车正旧职，故后人亦称奚仲造车。”奚仲因造车有功，被夏王禹封为“车服大夫”(亦称“车正”)。马车的出现，其贡献不亚于“四大发明”，奚仲是古薛国地面上出现最早的、最大的发明家、政治家，过世后被百姓奉为车神。后人在薛城区千山头修建了奚公祠常年祭拜，以求出行平安。“祭拜奚仲，平安出行”的民谚流传至今。
芒(前18~前1833年)，又名帝芒，夏朝第九任君主，槐帝之子。槐死后，他继王位。他46岁登基，在位，享年64岁。死后葬于安邑附近。其子泄即王位。
芒(前1897年~前1833年)在位期间，开始了延续数千年的沉祭(即将祭物沉入黄河企求河神的庇护)。
槐在位约四十四年而死。其子芒继位，举行了隆重的祭黄河仪式。除了把猪、牛、羊沉于河中，还把当年舜帝赐给大禹象征治水成功的“玄圭”(黑色的玉圭)也沉在河水中，表示虔诚。这就是“沉祭”，一直延续了数千年的仪式。祭河之后，芒又跑到东海之滨游玩，捕捉到了一条很大的鱼。群臣向芒称贺，认为是河神所赐，可永保太平。
周代以后,沉祭仍很盛行。《周礼·大宗伯》谓:“以狸沉祭山川林泽。”郑玄注释说:“祭山林曰埋,川泽曰沉。”《仪礼·觐礼》也说:“祭川,沉。”水神居住在水下,将祭品沉入水中,容易被水神接受。
启(生卒年不详)：也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王，前1978年―前1963年在位。其母是涂山氏族的女子。儿子至少有五人，其中有太康及中康。根据《竹书纪年》，帝夏启王在位39年，约78岁驾崩。
禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。他放弃阳翟，西迁到大夏(今汾浍流域)，建都安邑(今山西夏县西)。此后，又通过甘之战，击败强有力的有扈氏，消除了华夏族内的反对势力。在位晚期，发生了武观之乱，以至政局动荡。他一生四处征战，最终病死，葬于安邑附近。
相传禹本来要按照禅让制传位给皋陶，皋陶早亡，就决定传给皋陶子伯益。史籍记载：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”
禹死后启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位，让伯益作君主。结果却是诸侯也离开伯益的根据地到启的根据地，臣子和人民也支持启，所以启即位。武则天改国号周时，追尊启为齐圣皇帝。此后，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。
后羿和寒浞同属东夷族，但两人的品行作为，确实区别不小。不客气地讲，寒浞是一肚子坏水。相传，寒浞从小便是部落中的不良少年，因四处生事，最后被所在的部落驱逐。在当时的条件下，一个少年独自外出，不是饿死就是被野兽吃掉。部落首领用此极端方式进行处理，足见寒浞之恶。
但寒浞有幸遇到了后羿，在后羿身边做事，逐渐得到后羿的信任和器重。寒浞设计杀掉后羿后，他接收了后羿的一切，包括后羿的妻子。残忍的是，他还命人将后羿煮了让后羿的儿子吃，后羿的儿子不忍心吃，结果被寒浞处死。寒浞与后羿的妻子生下了浇和豷(yì)两个儿子，据史籍记载，寒浞的这两个儿子，后来成为寒浞消灭夏王相的得力助手。
寒浞的儿子寒浇，力气可不小，在消灭夏王相的战斗中，寒浞派他带领的军队率先打败斟灌氏，后来又派他出兵攻打斟鄩氏，都获得胜利。夏王相依靠的两大部落被击败后，所在的帝丘已成为孤岛，相亲自率领军队拼死抵抗寒浇的军队，最终不敌，死于帝丘。多行不义必自毙。心怀诡诈的寒浞没有想到的是，相死去时，他的妃子已经怀孕，后生下少康，最终消灭了寒浞。
槐(?~前1851)，一作帝芬、芬发、祖武，姒姓，夏氏，生卒年不详。杼子，杼病死后继位，夏朝第八位帝王。在位44年，病死，葬于安邑附近。予之子，芒的父亲。槐在位期间，先后征服了居住于泗水、淮水之间的九夷、即畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷等部落，扩展了夏朝的势力。同时夏朝的社会经济都有所发展。槐统治时期，夏朝仍然强盛。《太平御览》引《纪年》：“后芬立四十四年。”《帝王世纪》：“帝芬，一名帝槐，或曰祖武，在位四十四年。”
姒槐(?~前1851)在位期间，先后征服了居住于泗水、淮水之间的九夷、即畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷等部落，扩展了夏朝的势力。同时夏朝的社会经济都有所发展。
夏朝最辉煌的时代在帝槐时代来临。这时，九夷来朝。槐树之花的黄色象征夏王室，槐树之花开花时节在夏天，因此槐树之花就是夏朝之花。帝槐又名帝芬，这也是指花朵芬芳之意。所以帝槐名号告诉我们，他在位的时代，是夏朝的“槐黄时节”，是夏王朝之花盛开的时节。
姒廑(?年~?年)，又名顼，亦名胤甲。姒扃之子，扃病死后继位。他是夏朝第十三任帝王(一说第十五任)。他在位时，由帝丘迁都西河(今安阳汤阴县西河村)，夏朝开始衰落。姒廑八年，天大旱，酷热异常。姒廑也在这一年病死。姒廑一共在位八年，死后葬于西河附近。他的堂兄姒孔甲(姒不降的儿子)继承王位。
姒廑，姓姒，名廑，又名胤甲。夏王朝的第十三任王。他的祖父是夏王朝十任王姒泄，父亲是十二任王姒扃。十一任王姒不降是他的伯父。不降40年，廑出生，成为夏王姒扃最小的儿子。姒扃元年，议立姒廑为太子。廑认为自己德行不够，三次推让太子之位，认为自己堂兄孔甲年长且是先王之子，应该立储，群臣数次请立，廑才接受了太子之位。姒扃十八年，夏王姒扃去世，同年，姒廑即位。此时，商国的势力已经逐渐崛起，夏朝的国势趋于衰落。
姒廑元年，夏朝自老丘迁都于西河。姒廑四年，因思念故地，作“西音”。 同年，昆吾氏迁于许(己姓，名樊，封于卫，夏衰为伯，迁于旧许)姒廑八年，天空中突然出现十个太阳，群臣以为此不详之兆，姒廑因此惊骇成疾，不久驾崩。遗诏传位给他昏庸无道的堂兄弟姒孔甲。
夏桀的所作所为，遭到民众的强烈反对，老百姓对他恨之入骨。夏桀却很不以为然，还十分狂妄地把自己比作永远不落的太阳。老百姓看到他如此厚颜无耻，就咒骂他说：“你这个太阳还不快点完蛋!我们愿意和你同归于尽”。古代有善养龙者，故有豢龙氏，关龙逄为古豢龙氏的后代，也称豢龙。对于夏桀的暴行，作为夏朝的大夫、贤臣，关龙逄实在看不下去，他多次向夏桀进谏，要他关心百姓和国家说：“作为人君，你要谦恭待人，对人臣要互相敬信，要爱护人才。只有这样天下才能安定，社稷宗庙才会稳固。像你这样，赶走自己的宗族，辱没自己的旧臣，轻其贤良，丢弃礼义，用财无度，杀人无数，老百姓都想让你早点灭亡。人心已去，老天也不会保佑你，这样很快就会亡国的”。但夏桀根本听不进去。
经过长期思考后，关龙逄决定以献黄图，进行死谏。黄图，是一种关于地舆、陵庙、宫观、明堂等事的图画，借此说明当前有亡国的可能，形式甚是危急。他到夏桀居住的王宫，夏桀正不知廉耻地和妺喜寻欢作乐，准备作长夜之饮。关龙逄献了黄图，说明来意，故意立而不去。夏桀看到关龙逄的样子，很是不耐烦地说：“你又在这里妖言惑众，快下去吧!”关龙逄怒目而视，站着一动不动。夏桀早就对这个絮絮叨叨，净说不中听话的关龙逄厌烦极了，便什么也不说拿起黄图烧毁了。接着喊来宾士把关龙逄囚禁起来，不久就把他杀了。
夏桓宗李纯佑 (1177年-123月)，夏仁宗子。性温和厚实。1193年10月16日，夏仁宗李仁孝去世，李纯佑即位，时年十七，改元天庆。桓宗基本上还能奉行仁宗时期的政治方针和外交政策，对内安国养民，对外附金和宋。但随着国家的安定承平日久，统治阶层开始贪图安逸，日益腐朽堕落，从此西夏政治日益腐败，国势衰落。从盛到衰已成为西夏社会不可逆转的趋势。同时，桓宗统治时期，正是蒙古崛起并日渐强大的时期，来自蒙古的严重威胁加速了西夏由盛而衰的历史进程。12，改兴庆府名为中兴府，取夏国中兴之意，但同年蒙古第一次进攻西夏，自此迄无宁日了。1206年3月1日，李安全发动政变，桓宗被废。不久暴卒，年仅三十。谥昭简皇帝。
姒太康(前2060―前1975年)，姒姓，名太康，姒启长子，夏朝第三任君主，都于斟鄩(今河南洛阳)。公元前，其父姒启去世，姒太康继位。姒太康自小跟着父亲姒启享乐，即位后生活比姒启还腐败，只顾饮酒游猎，不理政事，在去洛水北岸游猎时，为后羿夺去国政。实际上只在位两年(名义上在位29年)，病死，葬于阳夏(今河南省太康县西)。
可惜好景不长，情势很快又发生了逆转。启晚年生活奢侈，终日沉迷于歌舞声色之中，朝中政事不修。后启死了之后，王室内乱。既然是“家天下”了，权位当然应该由他的儿子来继承了。但启的儿子有五个，究竟该由谁来继承呢?结果谁也不肯让步，于是五个儿子为了争夺权位，展开了激烈的斗争。后来权位被其中之一的太康所得。然而不幸的是，太康即位后，不但没有改善朝政，反而变本加厉，终日田猎无度，流连于美色酒肉之中。有人向他进柬，劝他以天下百姓为重，要他勤于政事，可太康却对此置之不理。加上之前夺权斗争造成的内乱，朝中众臣对夏后氏很是失望。这样，太康逐渐失去了民心，给一些觊觎权位已久的诸侯有了可趁之机。
有一日，东夷的有穷氏部落首领——后羿就趁太康出去田猎之时，领兵拦截了太康的归路。太康见此状况，惊慌不已，吓得有家不敢回，拔腿就跑。但他哪里逃得掉，后羿乃是当时闻名的神箭手，他拔出利箭，张开大弓，于十里之外将太康射杀。太康一死，后羿便轻而易举地取得了朝中的权位，得以号令诸侯。
太康失国，皆因为他不顾百姓，只图自己享乐，使得王道不正。而可悲的是，后羿得位以后，居然也重蹈了太康的覆辙。后羿自持善射，以为天下无人不服，便对自己的言行不加丝毫约束。他像太康一样终日沉湎于酒色，不问政事。后来，在他的亲信中有一个叫寒浞的，此人诡计多端，早想除掉后羿取而代之。他知后羿目中无人，于是伺机暗杀了后羿，自己当上了国君。可怜这“家天下”的夏朝，才传了两位君王，权位就落到了外姓人手中。
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中国历史人物故事11篇
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中国历史人物故事【篇1】
中国历史人物故事简短
在中国几千年的历史长河中，涌现出许多杰出的人物。从古代的帝王将相，到近代的科学家、文学家，都留下了各自的名人故事。以下是一些中国历史人物故事的简短概述，让我们一起来看看这些传奇人物的故事。
1. 秦始皇：统一六国，开创大一统
秦始皇，中国历史上第一个统一六国的君主，也是皇帝。他通过战争和外交手段，统一了全国，成为中国历史上的第一个中央集权国家的创始人。同时，秦始皇也推行了许多重要的政策和改革，如合一文字、标准度量衡等，对中国历史、文化和社会都产生了深远的影响。
2. 孔子：伟大的哲学家、教育家
孔子，又称孔夫子，是中国古代最伟大的哲学家和教育家之一。孔子提出了“仁爱、诚信、忠诚、宽容”等重要理念，也被后人尊称为“圣人”。他的教育思想和“论语”一书，对中国历史及东亚地区文化的发展产生了巨大的影响。
3. 刘邦：乡野英雄，汉朝开国皇帝
刘邦，中国战国末期时的一个农民领袖，他带领起义军反抗秦朝，最终成为汉朝的开国皇帝。刘邦是个聪明机敏的人，也很有军事才干。他平定了各方势力的纷争，建立起统一的汉朝，确立了中国的封建王朝制度。
4. 曹操：三国时期战争大帅，文学巨匠
曹操，三国时期魏国的奠基人，也是著名的战略家和政治家。曹操在战争中表现出了卓越的才干和出色的指挥，并留下了大量的文学作品，他的诗词、乐府、散曲等文学成就也为中国文学史上留下了重要的一页。
5. 韩愈：文学家、散文大家
韩愈，唐代文学家和散文大家，出生于河南新郑，是唐代最杰出的文章家之一。韩愈的散文以思想性、哲学性、风格性等方面独具一格，其代表作品有《师说》、《原道》、《进学解》等。
除了以上提到的历史人物，中国历史上还有众多英雄、名人，如屈原、玄奘、李清照等。他们的故事、成就和思想，都为中国历史、文化和文艺发展留下了巨大的贡献。
中国历史人物故事【篇2】
欧阳修出生在一个显赫的大家族，但传到欧阳修的祖父时家道已经衰落。欧阳修4岁时父亲病故，生活无着，母亲只好带他到湖北投奔叔父。母亲教子很严，叔父是个小官，家境也不富裕，甚至不能给欧阳修母子提供学习用的纸笔。母亲就带着欧阳修来到一条小河边，就地取材，用荻草作笔，在松软的沙地上完成欧阳修的启蒙教育，一笔一画写出一个大写的“人”字，“画荻教子，荻草学书”从此传为美谈。
宋仁宗天圣七年(1029年)，22岁的欧阳修跟随岳父胥偃来到京师汴梁(今开封)，连考四场，三场第一。他一出场就是一个“白鹤亮翅”，冠绝京华。但性格决定命运，他的仕途并不通达，为北宋__“工作”40余年，几度贬谪，却丝毫没有影响他成为一代宗师。
欧阳修一生著述颇丰，著有《新五代史》《新唐书》等。他的《醉翁亭记》《秋声赋》成为脍炙人口的名篇。他创立了应用文概念，开拓性构筑了应用文理论的大体框架，主张应用文以实用为主。
他的诗、词、赋、散文都很美，被贬滁州后写出了千古不朽的《醉翁亭记》，“环滁皆山也”，这些山在仕途上和人的心中是画地为牢的屏障，在文学家眼里却是突出“林壑尤美”、“蔚然深秀”的画框。醉心秀美的山水和自己营造的悠然心境中，欧阳修乐而忘忧。他是个有责任感有担当的人，被召回京城后，利用自己的声望举荐奖掖大批文学新人，让他们在各自的岗位上实现自己的人生价值。这些人中有王安石、曾巩、苏轼父子。在举荐苏轼时有好心人说：“怕是十年之后世人只知道苏轼，不知道先生了。”欧阳修淡然一笑，高贵洒脱、大家风范的胸襟气度跃然纸上。千百年来，文人墨客不光知道苏大学士，更敬重欧阳修。
但欧阳修的长相却不像雕塑中塑造的那么完美。他还长了两个外露的兔牙，又矮又瘦。一次，皇帝接见他，被皇后看到了，皇后皱起眉头说没见过这么丑的人。就连风流宰相晏殊见了他也说他的长相和其清新典雅的文字大相径庭。
俗话说，人不可貌相，海水不可斗量，男才女貌，男人在才不在貌，多少美女慧眼识珠，为他的智慧与才华所倾倒。
欧阳修先后娶的三个老婆个个如花似玉，系出名门。欧阳修年轻时，不失为一风流才子。欧阳修过65岁生日时，当年的门生都已功成名就，文学上更是功名卓卓，超过老师。他们都赶过来祝老师生日快乐。一位美女“粉丝”一边殷勤把盏一边说：“先生‘人生自是有情痴，此恨不关风与月’，既然不关风月，那和什么有关呢?”欧阳修反问：“我笑起来的样子很难看吗?”“不难看，先生的魅力指数在座的都比不上。”智慧豁达无私善良的男人才是最可爱的人。欧阳修是唐宋八大家宋代的领军人物，无论从政和著述都成绩颇丰，作出过重要的贡献，不仅在__古代文学史上占有一席之地，就是在世界文学史上也是名闻遐尔。欧阳修享年66岁，死后，安葬在河南的新郑。
中国历史人物故事【篇3】
孙中山一生喜欢读书。他在英国留学的时候，有一天，几个中国留学生一起去看他，发现他的生活很艰苦，几乎连吃饭的钱都没有了。离开前，这几个留学生凑了40英镑，送给孙中山补贴生活。三天以后，这几个留学生又一起去看孙中山。来到孙中山的.宿舍门口，他们敲了半天门，都没有人答应。“算了，先生大概不在。我们下次再来吧。”一个姑娘说。“等一下儿，我来敲。”一个不高不矮的年轻人说。他用力敲了一会儿，孙中山才来开门。孙中山不好意思地说：“请原谅，我正在看书，没听见你们敲门。快请进！”
他们走进孙中山的宿舍，看见桌子上摆满了新书。大家一算，买这些书大概需要30英镑。他们觉得很奇怪，问孙中山：“你连吃饭的钱都不够，还有钱买书？”“这是用你们送给我的钱买的，我还剩下10英镑呢！”
“你应该多买一些好吃的，不要把身体搞坏了。”孙中山笑著说：“我觉得买书比买吃的还重要。”
中国历史人物故事【篇4】
范蠡第三次迁徙至陶丘，在这个居于“天下之中”的宋国最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，没出几年，经商积资又成巨富。
⑴注意选择经商环境，把握有利时机，运用市场规律，做事有准备，不盲目。据时而动，得失均衡。范蠡关于把握时机的全面论述很有现代价值。他的待乏原则实际上是要求经营者站在时机的面前，超时以待，就像以网张鱼须迎之方能获猎。
⑵“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。”知道要打仗，所以要从各方面做好准备，知道货物何时需用，才懂得货物的价值。只有把时和用这两者的关系搞清楚了，那么各种货物的'供需情况和行情才能看得清楚。
⑶抓住现时得时无怠，因为时不再来，天予不取，反为之灾。其三是从时而追。处于这种境况要讲究一个快字，指出从时者，犹救火，追亡人。
⑷销售理论，贵出贱取。贵出如粪土，当商品价格涨到最高点时，要果断出手。贵上极则反贱。贱取如珠玉，当商品价格跌落到最低点，要像珠玉一样买进，贱下极则反贵。
⑸三八价格，农末俱利。范蠡以为“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利”。商人的利益受到损害，就不会经营粮食商品；农民的利益受到损害，就不会去发展农业生产。商人与农民同时受害，就会影响国家的财政收入。最好的办法就是由政府把粮食价格控制在八十和三十之间，这样农民和商人就可以同时获利。
⑹积着理论。“积着之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。”要合理地贮存商品，加速资金周转，保证货物质量。
⑺薄利多销。范蠡主张逐十一之利，薄利多销，不求暴利，这种非常人性化的主张，符合中国传统思想中经商求诚信、求义的原则。
中国历史人物故事【篇5】
中国历史人物众多，其中不乏许多小故事，这些小故事或许并不为众人所知，但它们却深刻地记录着中国历史的点点滴滴。下面为大家介绍几位历史人物的小故事。
一、孟子的“三级论”
孟子是中国历史上著名的思想家，他的思想精深博大，对中国哲学和社会发展都产生了深远的影响。而他的“三级论”更是深入人心。
据传，孟子曾经谈到人的三个层次，就像容器一样，容器越大，能装的东西就越多。而人也如此，要想成就一番大事，首先要保持心胸开阔，才能接纳更多的人和事，实现心灵的升华。
孟子的“三级论”通过一个简单的比喻，向人们传达了一种高度的人生哲学。它告诉人们，只有保持心胸开阔并接纳更多事物，才有可能拥有更多的财富和成功。
二、鲁班的五绝
鲁班在中国建筑史上是无可替代的存在，被誉为“建筑工艺大师”。他不但懂得制作家具、工具等物件，还能设计并施工建筑等大型工程，成就卓著。
在鲁班的生涯中，他提出了“鲁班五绝”。据说这是他总结了自己多年的经验，提出了五个至关重要的建筑原则。
第一个原则是精密，指的是制作用料、尺寸、设计、加工等必须精准无误；第二个原则是规整，指在设计中要追求规矩端正；第三个原则是耐久，指能够经受住长时间的使用或风吹雨打；第四个原则是巧妙，指设计要别具匠心，因地制宜；第五个原则则是美观，指作品要在外观上具有艺术性。
鲁班的五绝精辟简明，至今在中国建筑史上仍然发挥着巨大的作用。
三、张衡发明的地动仪
张衡是中国古代著名的天文学家、数学家、地理学家和发明家。他所发明的地动仪在当时曾引起轰动，并被誉为“仪器之最”。
地动仪是一种用于测量地面震动和地平线角度的仪器，通过周围的水滴漏出并被吸引到中央漏斗的另一端，来测量地面的震动情况。
张衡在制作地动仪的过程中，主要是通过机械设计和物理学原理，发明了一个简单而有用的装置，能够准确地判断地上发生的地震强度和方向，并能够为治理地震和古代国防工程提供重要的信息。
综上所述，这些历史人物都成为了中国历史的一部分，而他们那些不经意的细节和小故事也是真实的历史见证。这些小故事虽然渺小但却值得深思，它们教给我们怎样做一个优秀的人，怎样创造真正的价值，怎样成就卓越的事业。
中国历史人物故事【篇6】
唐敬宗宝历年间，亳州一带传说出产圣水，有病的人喝了以后立即痊愈。于是从洛阳到长江以北几十个郡的人，争相捐钱取水，亳州人获利上千万钱。消息不断传递，就像真的一样。当时李德裕在浙西任职，他叫人在市集上用锅盛上圣水，放五斤猪肉进去煮。宣言道：“如果真是圣水，猪肉就应该没有任何变化。”不久之后，肉煮熟了。从此人心稍微安定一些，妖言也就在不久以后平息了。
谣言生事，在中国历史上时常出现，往往造成规模不小的震荡。美国汉学家孔飞力写过一本《叫魂》，就是取材于乾隆时期的真实历史事件，此事牵动了整个国家机构，波及华北和长江中下游地区。出现这类事件，与中国历史的独特架构有关，因为中国传统上官民划分很严格，百姓基本上处于自治之中，但是又极其缺乏教育资源，人格单一，比较容易受谣言的影响。遇到这种事件，最忌讳兴师动众，使用强权弹压，《叫魂》中乾隆帝就是这样主导了一幕闹剧。李德裕很镇定，认识到此类事件只是针对民众的心理层面，所以无须大动干戈，只要消除民众心中的迷惑，用科学的方法来证伪，谣言就会不攻自破。
李德裕的手法中，值得我们推敲的是如何利用公共政策解决特殊问题。谣言生事属于“私”的范畴，最好的方法是将问题摆到台面上，用正常的方法解决。这样处理，所耗费的人力和物力是比较合算的。相反，如果换一种手法，很可能会乱上添乱，耗费很大不说，收效也无法令人满意。
统筹全局者忌讳自乱阵脚，处理紧急事务尽可能运用正常的手段。
中国历史人物故事【篇7】
陶渊明，一个不与世俗同流合污，不愿为五斗米折腰的乡里小儿，做了80多天彭泽令就弃乡归隐，躬耕田园的伟大人物。
他喜爱恬淡自然的田园生活，他厌弃官场政治的腐败、门阀制度深严而对现实极端不满，毅然辞官归隐。他归隐田园后家乡遭焚，生活陷入困境，但他安贫乐道，不与世俗同流合污，与世隔绝。
骀荡的江风，吹得他衣袂漂浮，如仙人一般笼中的鸟儿此时重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢？人生的美好难以企及时，便在于心灵的自然与悠然；人生的永恒瞬间，也常常缘起于那片刻的安闲：只不过是轻轻飘过的一缕云烟，便有了难言的满足；只不过是闲叙几句家常，便有了一整日的温暖。在那个并不富足的田园里，他欣然开怀，洒脱自在一如那朵无心出岫的白云。其实，田园处处可寻，千载难逢的是那般快乐而满足的心。
陶渊明的喜欢听那汩汩流淌的泉水，喜欢看那民风朴素的乡野村民，告别了昨日的喧嚣，这一刻，这美妙的幽静，只属于他陶渊明。
南山之下，独坐着他，田园生活，怡然自得。告别昨日的浮华，更喜那桃源的幽雅。
他散落天涯，像一个流浪的侠士，而笔则成了他手中的利剑，揣着它，在人生的道路上走啊，走啊！
锄头不如笔拿来顺手，自然庄稼也有点儿不争气，可是没关系，让可贵的倔强把功名利禄丢了吧！
杂草在他的田里蔓延滋长，他不介意，用辛勤的汗水换取生存的底线，用美妙的文字虚拟土壤，给心灵安一个家。他不后悔自己的一切，他如今，只喜欢这田园诗情了。
麻布衣比绫罗绸缎有何相差，就让那些贪官污吏狂妄吧！不羁的个性就活得比别人潇洒！享受着来之不易的自由，再也没有什么报怨啦，终日劳作又有何不可？
看着美丽的朝霞，映红了那美丽的天宫，他坐着，他的心潮澎湃，那美丽的色彩，是那天国的盛装，风吹来了稻子的清香，令人眷念的黄昏过渡到了夜深人静的晚上，美丽的夜呀，这一刻，是如此皎洁，这一瞬，是如此辉煌，这一刹那，我明白了：唯有放弃，才有我今宵的获得！这一生，我为我吟唱！
中国历史人物故事【篇8】
近代历史人物(近代历史人物故事)
诗曰：革命尚未成功，同志仍需努力。欲知牛人牛事，且看近代历史。
近代时期出现了许多牛人牛事。他们的出现活跃了社会的文化气氛，给人们的思想带来了新鲜自由的感觉。所以，相比于近代时期的自由文化空气，现在的生活显得单调了许多。为了活跃一下气氛，今天，心境君就和大家聊一聊近代时期出现的一些牛人牛事。
近代时期的第一牛人，当属太平天国时期的洪先生。洪先生因为多年高考失利，一气之下，大病一场，卧床不起。然而令人意想不到的神奇事情发生了。洪先生在病中竟然做了一个神奇的梦。在梦中，他遇到了一位白胡子老爷爷。老爷爷对他面授机宜，说他是肩负特殊使命的特殊人物。于是，类似于《三国演义》中张角在山中遇到南华老仙一样，洪先生从此便换了一个人。他的仪表神态，他的言谈举止，都变得与以前大不相同。正是因为这个梦，洪先生成了太平天国时期的顶级网红。洪先生因为他的神奇梦境，名列近代史上的第一牛人。洪先生对男女感情是非常重视的。
洪先生倒下之后，第二位牛人登场。他就是名满天下的孙先生。孙先生之所以牛，是因为他直接放倒了大清帝国。孙先生也因此被称为近代民主第一人。孙先生因为操劳过度而含恨离世。临终时还不忘告诫大家：事情尚未成功，兄弟还需努力。孙先生对男女感情也是非常重视的。
孙先生倒下之后，第三位牛人登场。这位牛人就是大名鼎鼎的陈先生。陈先生之所以牛，主要是他非常重视劳动和劳动工具。为此，他建立了一个专门制造锤子、镰刀等五金工具的小作坊。但是陈先生虽然是这个五金工具作坊的创立者，最后却被赶出了这个工具作坊。而他本人离开五金行业以后，仍然坚持自己的独特思想，直到最后也没有动摇改变。所以陈先生是非常令人尊敬的一位牛人。陈先生对男女感情也很重视。
就在陈先生将倒未倒，还在苦苦支撑的时候，从他的五金工具作坊中又走出了两位牛人。他们分别是王先生和张先生。这两位牛人严格来说只能算二流牛人，因为他们都是陈先生的学生。但是这两位牛人却把五金工具作坊搅得昏天暗地，差点破产倒闭。
张先生的牛事主要体现在他不服从老板的管理，总想自己当老板。当他的生意亏本以后，他的老板梦就彻底破灭了。于是他背叛了陈先生的五金作坊，投靠了对面的豆腐作坊。最后，豆腐作坊嫌弃他的人品差，也抛弃了他。张先生最后倒在了养老院里面。张先生主要迷恋五金作坊的管理权。他对于男女感情并不重视。
王先生的牛事主要是想当五金作坊的老板。王先生对于管理五金店很有想法。他的理论总是一套一套的。他的个子虽然不高，但是他的皮肤却嫩白的像一个大姑娘。特别是他那双白 *** 嫩小手，简直比姑娘的手还要滑软白皙。王先生无论走到哪里，总是把自己当成五金工具作坊的老板。尽管没有人承认他，但是他总是那样的自信满满。当真正的五金工具作坊老板告诉他，他其实并不是老板时，他竟然气的直接休克了。王先生对男女感情也不重视。
人类社会是由很多人构成的集合体。人类社会的历史是由很多牛人的行为构成的牛人牛事集合。当我们看到近代时期的这些牛人牛事时，我们就了解了真实的历史。原来历史本身并不是一本正经、枯燥无味的，它其实充满了各种想象和趣味性。
中国历史人物故事【篇9】
战国时，孙膑经墨翟推荐，来到魏国与其同学庞涓一起为魏王效力。
一次，庞涓设酒宴与孙膑谈论兵法，孙膑对答如流，还提出了一些问题，使庞涓“不知所出”。后来在魏王面前试兵布阵，孙膑又将庞涓的阵法一一识破，而且还摆出精巧阵法，使庞涓“茫然不识”。
庞涓本来就嫉妒孙膑的才智，而如今孙膑来到魏国，对他的地位已构成了严重的威胁。于是，庞涓便施用诡计，诬陷孙膑私通与魏国不和的齐国，并以省亲扫墓为由，准备叛魏赴齐。魏王不辨真伪，就将孙膑革职，由庞涓去问罪。庞涓本想杀掉孙膑，但想起《孙子兵法》尚未骗到手，又假惺惺地装起慈悲来。他对孙膑说： “魏王本要判你死罪，是我再三恳求才改为刖足黥面。”心诚意善的孙膑信以为真，在肢体残疾的情况下还恭顺地为庞涓默写《孙子兵法》。幸好庞涓的一位家丁起了怜悯之心，将真相告知孙膑。
孙膑虽然知道了庞涓的蛇蝎之心，但如今自己肢体残疾，如何逃脱庞涓的魔掌呢？想来想去，最后才找到一条妙计，既然庞涓加害于我是因为我的才能，何不采取 “能而示之不能”的办法来脱身呢？于是，孙膑装起疯来。只见他披头散发，痰涎满面，时而大哭，时而又大笑。庞涓闻讯，亲自赶来察看，孙膑更是“疯性”大发，表演得惟妙惟肖。庞涓仍有疑心，于是又叫人把孙膑拖到猪圈，送酒食试他。孙膑将酒菜打翻在地，反而嚼食递给他的粪便，庞涓这才信以为真。眼看着孙膑如今已变成了行尸走肉，庞涓渐渐地放松了警戒，任孙膑在猪圈里爬来爬去。
后来，齐国想办法救出了孙膑，然后任命孙膑为军师，在马陵道与魏军开战，孙膑终于设计杀了庞涓，报了深仇大恨。
中国历史人物故事【篇10】
中国历史上有许多著名的人物，他们各自都有自己的故事，对中国历史产生了深刻的影响。在这篇文章中，我们将会提及几位中国古代著名历史人物的故事。
1. 孔子
孔子是中国古代著名的思想家和教育家，他的思想和教育理念对中国以及世界的教育产生了深远的影响。孔子曾经说过：“教学相长”，意思是说只有学生和老师互相学习才能得到真正的教育。
孔子一生践行这个理念，不断地传授自己的独特思想和教育方法。他在《论语》中留下了许多的名言警句，比如“三人行必有我师”，意思是说在生活中我们应该保持谦虚，不断地向别人学习。他的教育思想和方法被后人称为“儒家思想”，对中国和世界的教育产生了深远的影响。
2. 秦始皇
秦始皇是中国历史上著名的政治家和军事家，他对中国历史产生了深远的影响。他创建了中国的第一个集中制国家，把中国的各个部落统一到了一起。同时，他通过实施一系列的改革，对中国的政治、文化、军事和经济都产生了深远的影响。
秦始皇最著名的事迹之一就是修建了“万里长城”，这是中国历史上最壮观的建筑之一。同时，他也实施了一系列的文化统一政策，例如制定了同一种文字和度量衡标准，大大提高了中国的统一性和文化一致性。
3. 李世民
李世民是唐朝的开国皇帝，他的故事充满着传奇色彩。他在其父亲李淵帮助下，在武则天掌权之后迎来了唐朝的真正的繁荣时期。
李世民在位期间，实施了一系列的政治、经济和文化改革，使唐朝成为了中国历史上文化和军事最辉煌的时期之一。他还推行了许多慈善和公益事业，关注人民生活和教育，这些都深得民心。
4. 程婴
程婴是南北朝时期著名的思想家和儒学大师，他的故事令人钦佩。当时南北朝时期政治乱世，社会处于动荡之中。程婴通过自己的笔墨和思想引领着全国的儒士思想风范，因为他的教育方法以及他的道德标准，程婴得到了很多人的慕名前来研究。
程婴深受皇帝和百姓的尊敬，他的思想和学问传遍了中国南北。他创立的“程门立雪”门规，被传颂至今，成为中国传统文化中习以为常的礼仪方式之一。
5. 楚庄王
楚庄王是春秋时期楚国的国君，他的故事充满了传奇色彩。楚庄王的治国方略和战斗策略都非常高明，他的军事才华和勇气被后人誉为“虞舜之后，未有其人，而楚庄王肩吾天下”。
楚庄王在位期间，把楚国建设成为了一个强大和繁荣的国家，风光一时。他推行的一系列政治、农业和科技改革，极大地促进了楚国的发展和进步。
以上就是几位中国古代著名历史人物的故事，他们各自都是中国历史中的传奇，对中国以及世界产生了深远的影响，他们的故事至今仍然被人们传颂。
中国历史人物故事【篇11】
中国历史人物故事
中国有着源远流长的历史，历史上涌现出了无数杰出的人物，他们或是君王将相，或是文学巨匠，或是勇烈英雄。他们对中华文明的发展与传承作出了卓越的贡献，留下了深刻的影响和印记。下面就是一些中国历史人物的具体故事。
项羽和刘邦
项羽和刘邦是中国历史上最出名的对手，生活在秦朝灭亡后的乱世时期。项羽自幼身材魁梧，勇猛过人，被封为楚霸王。刘邦则出身贫寒，但机智聪明，有着揣摩天下大势的能力。两人在汉江边上相遇并结为兄弟，一同起兵反秦。起初，项羽凭借其强大的武力和人才，压制了刘邦，在金山一战中斩杀了刘邦手下的三位重要将领。
但是，项羽渐渐陷入酗酒和纵欲的生活中，导致部下士气低落，失去了军心。刘邦趁机抓住机会，联合其他诸侯，使其势力不断扩大。最终，刘邦与项羽在垓下大战，刘邦率军擒杀项羽，成为了中国历史上的皇帝。
这个故事告诉我们，一个人的才华和能力并不是全部，适当的克制和审慎非常重要。
写历史人物故事8篇
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写历史人物故事 篇1
古时候有一个叫王婆的，以酿酒为生。
有个道士常到她家借宿，喝了几百壶酒也没给钱，王婆也不计较。
一天，道士说，我喝了你那么多酒，也没钱给你，就给你挖一口井吧。井挖好后，涌出的全是美酒，王婆自然发财了。后来，道士问王婆酒好不好，王婆说，酒倒是好，就是没有用来喂猪的酒糟。
道士听了之后，笑着在墙上提了一首打油诗：
天高不算高，人心第一高。
井水做酒卖，还道无酒糟。
从那之后，那口井再也不出酒了。
老子曾说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”意思是说知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险，可以保持长久。当一个人该知足而不知足时，就会成为贪欲的奴隶。做人最重要的是，精简生命的需求，不沉溺于各种欲望而不能自拔，才能获取人生真正的幸福。
写历史人物故事 篇2
姜夔，南宋鄱阳人，表字尧章，因为寓居吴兴武康，与白石洞天为邻，自号白石道人。姜夔精通音律、诗法，所作词音节谐婉、词笔清空，既摆脱了花街柳巷的俗调，又具有浅斟低唱的韵味。因为他的词不同凡响，后人将其誉为词圣，甚至认为词莫善于姜夔。
姜夔早年丧父，家道衰落。但是姜夔不坠青云之志，少年时奔走求学，凡是名公巨儒，无不师从交游，被上流社会交口称誉。有人爱他的诗，有人爱他的词，有人爱他的文章，有人爱他的音乐、书法，有人爱他的人品，俊士名流纷纷屈尊与姜夔交往，不可胜数。范成大认为他的翰墨人品都像南朝晋、宋时的雅士，杨万里认为他于文艺无所不工，很像唐代的陆龟蒙，两人与姜夔结成忘年友。千岩先生萧德藻爱他的才华，教他学诗，为他说媒。但是姜夔最终无法迈入上流社会，因为他科举屡屡不利，得不到功名。他曾经有机会修订庙乐，却因为被人妒嫉而怀才不遇。
达官贵人朋友不少，却没人帮他改善穷困无聊的境地，这让姜夔怅然若失。其实从世故人情讲，贵人多忘事，姜夔自己脸皮薄，不会或不肯利用关系，朋友又怎会主动惦记他的苦楚。只有朋友张平甫，与姜夔情同骨肉，姜夔也对张平甫的友谊和恩情极为珍视。张平甫念及姜夔的生计，要仗义出钱为姜夔捐官，姜夔辞谢不要。张平甫又打算分给他锡山，让姜夔赖以养身，孰料张平甫突然逝世，此事成为泡影。张平甫死后，姜夔天天凄然走入张家门，终日独坐，然后依依不舍的回家。他想离去依附他人，想起张平甫遗言，又不忍开口；他想逗留不去，又明白张平甫既然不在世了，自己又怎能久留呢？姜夔晚年寓居西湖，终身困顿。他的性格特点和人生经历体现在作词上，就是既有高雅，又有清刚。姜夔的词只适合低吟，初读起来让人觉得隔，没有味道，但久后人会领会这低吟中其实内在不一定不强烈，所以宋人周济将他比作辛弃疾。
词人的天真不仅受到人情世故的冲击，还受到感情的挫折。从姜夔的词中可以猜出，他曾经爱慕一位淮南女子，却轻率离去，没能及时结下姻缘，结果从此永别，后悔莫及，只能魂牵梦萦。肥水东流无尽期，当初不合种相思，淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管，伤心重见，依约眉山，黛痕低压等词句，都体现了词人的痴情，这与另一南宋词人吴文英颇为相似。这种痴情当然不能说没有情魔作祟，但是姜夔以典雅清空的形式表达出来，实际上约束了魔性，使词作包含了人类忠贞不渝的伦理。
姜夔的《疏影》一词被誉为咏梅的千古绝唱――苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。 犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。等恁时重觅幽香，已入小窗横幅。在词中，姜夔如同辛弃疾一样化用了很多诗歌、历史典故，比如杜甫的天寒翠袖薄，日暮倚修竹、画图省识春风面，环佩空归月夜魂，却又自然的表达出自己的感情寄托。其中莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋的感慨，如果读者了解了作者人生，会发觉有一种发自肺腑的深沉自责。就算读者不了解作者人生，也会读出这种深沉感慨与诗圣杜甫的忧国爱国，宋人对沦陷河山、蒙尘二帝的思念和痛惜是相通的。因此人们认为这首词是用梅花比喻被金兵掳去的宫妃。
与党文化喊口号不同，姜夔以伤时惜别咏物表达的情感十分深沉，这种婉约与浑成正是宋词尤其是南宋词的一大特点。而姜夔不仅仅表达了男女之情和私人情感，还寄寓了油然而生、发自肺腑的忧国爱国之情。诸如最可惜一片江山，总付与啼?，却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知人在小红楼，帘影间？此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里。在姜夔的词中，爱国并非一种说教，并非刻意为之，而是非常自然的感触。
当然并不是所有人都欣赏这种深沉的艺术风格，比如朱熹就认为杜甫晚年的'诗哑了，不值得推崇。但是要理解历史，就要理解古代人的心态。为何姜夔的词受到古人的喜爱，古人真的如同现代人想象的那样落后、呆傻、乏味吗？其实古人的精神世界远比现代人丰富细腻。为什么党文化唱红歌培养出来的干部只有淫种，没有情种？为什么高喊爱国仇外、爱国牺牲口号的一个个身揣绿卡、腰缠万贯？要让这些精神扭曲的人读懂姜夔的词何其之难。
姜夔究竟是不是词圣无关紧要，豁达开朗、乐观积极的文学也许对人更有好处。但希望读者能理解宋人的深沉。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹写出了人不寐，将军白发征夫泪。；生当作人杰，死亦为鬼雄的李清照写出了元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？；怒发冲冠的岳飞写出了知音少，弦断有谁听？为什么写出道德名言、爱国名篇的宋贤会表现出软弱，难道是他们没有党文化典型那么高大全吗？
在讲真相，可是浑浑世人却不明白为什么讲真相。二十四桥仍在，波心荡冷月无声，繁华过后，故土乡亲有没有大劫之忧？可是许多沉湎在虚假盛世中的国人醉生梦死，只图及时行乐，把良知抛在脑后；只愿意听好话，对真相充耳不闻。有的人，你好意提醒他小心劫难，他却听信了的，骂你是诅咒，是反华。
所以有的时候就不能对他们说得那么直接，只能努力劝善、送福，而把忧心深深埋在自己心头。
写历史人物故事 篇3
诸葛亮奉刘备之命到达江东劝说孙权共同抗曹，鲁肃带他前去会见孙权。诸葛亮见孙权碧眼紫髯，一表人材，自知难以用言语说动，便打定主意要用言语激他。 寒喧之后，孙权问道：“曹兵共有多少?”诸葛亮答：“马步水军，共越之众与他抗衡，就不如早一点与其绝交;如果不能，为什么不依众谋士的主张，向 他投降呢?”
孙权道：“就如您所说的，那么刘豫州为什么不投降曹操呢?”诸葛亮说：“当年的田横，不过是齐国的一名壮士罢了，尚能笃 守节义，不受侮辱，更何况身为王室之胄、英才盖世、众士仰慕的刘豫州。事业不成，这是天意，又岂能屈处人下?”孙权听了，不禁勃然大怒，退入后堂。众人都 笑诸葛亮不会说话，一哄而散。鲁肃则一个劲埋怨诸葛亮，批评他藐视孙权。诸葛亮笑道：“我自有破曹良策，你不问我，我岂能说?”鲁肃听罢，赶紧跑到后堂告 诉孙权。孙权回嗔作喜，又出来与诸葛亮相见，并设酒宴款待。经请葛亮一番实事求是地分析，孙权果然进一步坚定了抗曹决心。
周瑜系江东 主战派的核心。但是，他在与诸葛亮相见时，却故意反说宜降不宜战。鲁肃不知是诈，与周瑜当面争辩起来。诸葛亮装作主张投降的样子，然后说：“我有一计，既 不必牵羊担酒，纳土献印，也不必亲自渡江;只要派一名使者，送两个人到江北给曹操，百万大军就会卷旗卸甲而退。”周瑜问道：“用哪两个人?”诸葛亮说： “我在隆中时，就听说曹操在漳河新建了一座十分壮丽的楼台，称之为‘铜雀台’，并且广选天下美女置于其中。曹操原本就是个好色之徒，他很早就听说江东乔公 有两个女儿，长曰大乔，次曰小乔，都有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。曹操曾经发誓说：‘我一愿扫平四海，以成帝业;一愿得江东二乔，置之于铜雀台，以乐晚 年。如此，虽死也没有什么可恨的了。’可见，他率百万雄兵，虎视江南，其实不过是为得到这两个女子。将军何不去找那乔公，用千金买下这两个女子，派人送给 曹操。曹操得到她们之后，心满意足，必然班师回朝。”周瑜道：“曹操想得到二乔，有什么证验没有?”诸葛亮说：“曹操的小儿子曹植，下笔成文。曹操曾经命 他写了一篇《铜雀台赋》。赋中的意思，单道他家合为天子，誓娶二乔。”周瑜道：“先生还能记得这篇赋吗?”诸葛亮说：“我爱其文采华美，曾经把它背了下 来。”说完，当即将《铜雀台赋》背诵了一遍。其中“揽‘二乔’于东南今，乐朝夕与之共”一语，果然是想要得到江东二乔的意思。周瑜听罢大怒，站起来指着北 方大骂道：“老贼欺人太甚!”诸葛亮连忙劝阻说：“当年汉朝皇帝曾以公主和亲，今天为了退敌，这民间的两个女子有什么可惜的呢?”周瑜道：“先生有所不 知，大乔是孙伯符(即孙策，孙权之兄，其时已死)之妇，小乔乃周瑜之妻。”诸葛亮佯装惶恐道：“我确实是不知此事，矢口乱说，死罪死罪!”周瑜道：“我与 老贼誓不两立，希望先生助我一臂之力。”于是，二人遂订下联合抗击曹军的大计。
激将法是人们熟悉的计谋形式，既可用于己，也可用于 友，还可用于敌。激将法用于己的.时候，目的在于调动己方将士的杀敌激情。激将法用于盟友时，多半是由于盟友共同抗故的决心不够坚定。诸葛亮对东吴用的便是 此计。激将法用于敌人时，目的在于激怒敌人，使之丧失理智，做出错误的举措，以己方以可乘之机。激将法也就是古代兵书上所说的“激气”、“励气”之法和 “怒而挠之”的战法。前者是对己和对友，后者则是对敌。
写历史人物故事 篇4
明朝的时候，从日本过来的海盗不断从海上入侵我国的东南海疆，杀人放火，抢夺财物，甚至把大批男女抓走当奴隶。人们痛恨这些日本海盗，叫他们是“倭寇”。明朝派了许多优秀将领到沿海平倭，戚继光是最杰出的'一个。
戚继光严明军纪，人称戚家军。戚家军连战连胜，把入侵浙江的倭寇消灭了。
戚继光又率军到了福建。戚继光决定先拔除倭寇在海上的最大据点横屿岛。为了接近横屿岛，戚家军将士冒着巨大的危险，赤膊匍匐前进在海滩上。戚继光亲自擂响战鼓。经过一场激烈的厮杀，盘踞在岛上的大批倭寇被歼灭。戚家军又乘胜前进，把福建沿海的倭寇一一扫平。在戚继光和其他将领的共同努力下，危害我国沿海达民族英雄戚继光和他的戚家军为祖国立下了不朽功勋。
写历史人物故事 篇5
历史上有很多的故事，各位知道吗？我们可以一起看看下面的优秀历史人物故事哦！
优秀历史人物故事1《文天祥少年正气》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
优秀历史人物故事2《叶天士拜师谦学》
叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。
优秀历史人物故事3《李清照少女填词》
宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。
优秀历史人物故事4《杨禄禅陈家沟学艺》
杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。
优秀历史人物故事5《王献之依缸习字》
王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！
优秀历史人物故事6《柳公权戒骄成名》
柳公权从小就显示出在书法方面的'过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。
优秀历史人物故事7《匡衡凿壁偷光》
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
优秀历史人物故事8《屈原洞中苦读》
这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
优秀历史人物故事9《王十朋苦学书法》
王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。
优秀历史人物故事10《王羲之吃墨》
被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
写历史人物故事 篇6
张衡是东汉中期浑天说代表人物之一，他指出月球本身并不发光，月光其实是日光反射，他还正确地解释了月食成因。张衡得到了很多荣誉，被一些学者认为是通才。一些现代学者还将他工作和托勒密(86-161)相提并论。1802号小行星以他名字命名。下面我们来读读他故事!
少年张衡故事
少年时代对日月星辰观察，激发了张衡努力探索天文奥秘决心。后来他两度出任中央政府专管天文太史令，在这方面取得了辉煌成就。
据《辞海》所记：他首次正确解释月食是由月球进入地影而产生;观测和记录了中原地区能看到自动记里鼓车和能飞行数里木鸟。
渴求知识张衡总是感到自己知识不足，不满物产风俗和世态人情。在当时京都洛阳，他结识了不少有学问朋友，其中有一个叫崔瑗，精通天文、数学、历法，还是很有名气书法家。张衡登门向他求教。
正是由于他这种虚心好学精神使得他在各方面获益匪浅。除了在天文学方面有杰出成就外，在地震学研究上也是举世瞩目，他创制候风地动仪比欧洲相类似仪器问世早1700多年。他还是东汉六大画家之一，他写《二京赋》“精思博会，十年乃成”，为人们所津津乐道。
关于张衡：
张衡家族世代为当地大姓。他祖父张堪，自小志高力行，被人称为圣童，曾把家传余财数百万让给他侄子。光武帝刘秀登基后张堪被任命为蜀郡太守，随大司马吴汉讨伐割据益州公孙述，立有大功。其后又领兵抗击匈奴有功，被拜为渔阳太守。曾以数千骑兵击破匈奴来犯一万骑兵。此后在他任期内匈奴再也没有敢来侵扰。他又教人民耕种，开稻田八千顷，人民由此致富。所以，有民谣歌颂他说:"张君为政，乐不可支。"张堪为官清廉。伐蜀时他是首先攻入成都，但他对公孙述留下堆积如山珍宝毫无所取。蜀郡号称天府，但张堪在奉调离蜀郡太守任时乘是一辆破车，携带只有一卷布被囊。
张衡像他祖父一样，自小刻苦向学，少年时便会做文章。天文、地理和机械制造等。但在青年时期，他志趣大半还在诗歌、辞赋、散文上，尽管他才高于世，却没有骄傲之情。平常从容淡泊，不喜欢与俗人相交。
写历史人物故事 篇7
千年，又是一个千年。抚摸着眼前的复古的窗棂……想起了南唐，想起了李煜，想起了那如诗如煜的诗篇。要说最喜欢的历史人物，大家可会说喜欢“武则天”，因为她是历史上唯一的女皇帝；喜欢“诸葛亮”，因为他智慧、忠诚、勤俭；喜欢......而我最喜欢的历史人物，却是词人李煜。即使是隔了千年，那些曾为了国家拼搏的爱国将领，那些历史上有名的皇帝，他们的名字，不会像沙子一样被风卷去。他们就像垫脚石，为中华的文化精神打下了坚实的基础。然而，李煜不是爱国将领，也不是精心治国的好皇帝。他是南唐后主，是南唐的亡国之君。
第一次知道李煜这个词人，是在小学五年级的暑假，爸爸叫我背古诗词。背到一篇李煜的《望江南》，至今还清晰地记得词的内容：多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹。肠断更无疑。当时的我，似懂非懂，只是觉得这首词很伤感，第一次知道原来诗词还可以这么写。很是喜欢，反反复复的背诵着。爸爸告诉我的解释是：李煜亡国了，内心很痛苦，因而写了这首词。随着年龄的.增长，对这位南唐后主我有了新的认识。他那绝世骇俗的才华更是深深震撼了我。现在，才知道，原来他前联是追念昔时故国繁盛景象，后联抒发今日亡国凄清境况。有人责怪他，使南唐亡了国。不，你们看他的词，李煜他是想要振兴国家的，他是爱南唐百姓的。
亡国后的李煜被押解着乘船离开金陵，来到汴京，被褥为“违命候”，开始了三年的阶下囚生活。也就在那时，他看够了人间沧桑，他写下了许多情真意切千古流传的佳句：“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春也去，天上人间！”……可是，哀悼亡国的诗句引起了宋太宗的不满，公元977年，在李煜42岁生日时被太宗毒酒赐死，结束了悲惨的一生。李煜，他仅仅只是历史长河中的一个匆匆过客。岁月，冲淡了历史的光芒，却冲不淡李煜在我心中的华光。读他的诗篇，我感觉到了一种从所未有的安宁。如烟往事也在这平静的风里，变得平静止水。我喜欢他的诗词，每一次背诵，细细地研究，细细地品味。每次都有新的感动，一种深深地悲哀情绪萦绕在心，久久挥之不去。
写历史人物故事 篇8
肖邦-把心脏带回祖国
世界著名大音乐家、波兰人费列德利克'肖邦，由于受到波兰反动政府的残酷迫害，先后流亡法国、德国、英国等地，时间长达十九年。在这期间，他的许多贵重东西都散失了，唯独将出国时带出来的一个装满家乡泥土的银杯，朝夕不离一直带在身边。1849年，肖邦在巴黎一病不起，生命快到尽头了。临终前，他对从华沙赶来探视的妹妹说： "波兰反动政府是不允许把我的遗体运回华沙的。我死后，至少把我的心脏带回祖国。"
在安葬肖邦的那天，送葬的人在他的墓穴里撒上了那把在银杯里珍藏了十九年的泥土，又按他的遗愿解剖了尸体，把肖邦的心脏带回了华沙，存放在圣十字大教堂里。
肖邦的心，是一颗永远向着祖国的心，是一颗比金子还珍贵的心。在这颗心脏里，蕴含着对祖国深情的眷恋，回荡着强烈的爱国主义旋律。
马雅可夫斯基-全心全意为听众服务的诗人
马雅可夫斯基经常写一些便于朗诵的楼梯式的诗。他写的'诗，一般不先在报刊上发表，而是在大街小巷对群众朗诵，因而深受群众的欢迎。
一次，在列宁格勒举行的大型诗歌朗诵会结束时，马雅可夫斯基问； "下一次谁还来听我的朗诵呢？请举手!
大厅里一下子变成了手的森林。
马雅可夫斯基微笑着说； "你们中间，有谁不想来？"
在拥挤的人海中，有三只手慢慢举起，诗人向其中一个： "请您告诉我，同志，您为什么不想来？难道我使您生厌了吗？"
"您说到哪儿去了，"那位听众用惋惜的口吻说道，"您朗诵的太好了，可惜下一次我就要回特威尔了!" "特威尔·"马雅可夫斯基毫不犹豫地说， "那我一定抽时间到特威尔去朗诵。"
马雅可夫斯基就是这样一个全心全意为听众服务的诗人。
法拉第-不为名利
绝大部分科学家一心一意献身科学，他们不为名而来，不为利而往，表现了高尚的道德品质。他们由于发明而取得的荣誉、报酬，是社会给他们的奖赏、报答。那是他们发明发现当之无愧的结果，而不是发明发现的唯一动力。
英国物理学家、化学家法拉第曾先后得到欧美各学会赠予的荣衔九十四个，各国帝王对他也是优礼厚待，他却坦然地说： "我从来没有为追求这些荣衔而工作。"科学家们蔑-德育名人小故事
视追名逐利的个人主义者。卢瑟福在约克郡联合钢铁公司研究实验室致词时就说："再也没有比那些只顾个人鼻尖底下的一点事情的人更可悲了。"诗人歌德说："才能较低的人对艺术本身并不感兴趣，他们在工作中除掉完工后能赚多少报酬以外，什么也不想。有了这种世俗的目标和倾向，就决不能产生什么伟大的作品。"沉溺于名利，如果是科学家，由于道德上的障翳，就很难有伟大的发明创造，有成功也是偶然的、暂时的，他缺乏由持久动力引发的钢铁毅力。如培根所说： "有人好象在知识中求得一个躺椅，以便休息自己那种向外追求忐忑不安的神情……或是求得一个商店，好来奇货可居，市利百倍……这种心理很能妨碍知识的发展。"故尔，有成就的科学家，文学艺术家，大凡多"心高志洁，智深虑广，轻荣重义"。
中国历史人物故事12篇
中国历史人物故事【篇1】
欧阳修出生在一个显赫的大家族，但传到欧阳修的祖父时家道已经衰落。欧阳修4岁时父亲病故，生活无着，母亲只好带他到湖北投奔叔父。母亲教子很严，叔父是个小官，家境也不富裕，甚至不能给欧阳修母子提供学习用的纸笔。母亲就带着欧阳修来到一条小河边，就地取材，用荻草作笔，在松软的沙地上完成欧阳修的启蒙教育，一笔一画写出一个大写的“人”字，“画荻教子，荻草学书”从此传为美谈。
宋仁宗天圣七年(1029年)，22岁的欧阳修跟随岳父胥偃来到京师汴梁(今开封)，连考四场，三场第一。他一出场就是一个“白鹤亮翅”，冠绝京华。但性格决定命运，他的仕途并不通达，为北宋__“工作”40余年，几度贬谪，却丝毫没有影响他成为一代宗师。
欧阳修一生著述颇丰，著有《新五代史》《新唐书》等。他的《醉翁亭记》《秋声赋》成为脍炙人口的名篇。他创立了应用文概念，开拓性构筑了应用文理论的大体框架，主张应用文以实用为主。
他的诗、词、赋、散文都很美，被贬滁州后写出了千古不朽的《醉翁亭记》，“环滁皆山也”，这些山在仕途上和人的心中是画地为牢的屏障，在文学家眼里却是突出“林壑尤美”、“蔚然深秀”的画框。醉心秀美的山水和自己营造的悠然心境中，欧阳修乐而忘忧。他是个有责任感有担当的人，被召回京城后，利用自己的声望举荐奖掖大批文学新人，让他们在各自的岗位上实现自己的人生价值。这些人中有王安石、曾巩、苏轼父子。在举荐苏轼时有好心人说：“怕是十年之后世人只知道苏轼，不知道先生了。”欧阳修淡然一笑，高贵洒脱、大家风范的胸襟气度跃然纸上。千百年来，文人墨客不光知道苏大学士，更敬重欧阳修。
但欧阳修的长相却不像雕塑中塑造的那么完美。他还长了两个外露的兔牙，又矮又瘦。一次，皇帝接见他，被皇后看到了，皇后皱起眉头说没见过这么丑的人。就连风流宰相晏殊见了他也说他的长相和其清新典雅的文字大相径庭。
俗话说，人不可貌相，海水不可斗量，男才女貌，男人在才不在貌，多少美女慧眼识珠，为他的智慧与才华所倾倒。
欧阳修先后娶的三个老婆个个如花似玉，系出名门。欧阳修年轻时，不失为一风流才子。欧阳修过65岁生日时，当年的门生都已功成名就，文学上更是功名卓卓，超过老师。他们都赶过来祝老师生日快乐。一位美女“粉丝”一边殷勤把盏一边说：“先生‘人生自是有情痴，此恨不关风与月’，既然不关风月，那和什么有关呢?”欧阳修反问：“我笑起来的样子很难看吗?”“不难看，先生的魅力指数在座的都比不上。”智慧豁达无私善良的男人才是最可爱的人。欧阳修是唐宋八大家宋代的领军人物，无论从政和著述都成绩颇丰，作出过重要的贡献，不仅在__古代文学史上占有一席之地，就是在世界文学史上也是名闻遐尔。欧阳修享年66岁，死后，安葬在河南的新郑。
中国历史人物故事【篇2】
孙中山一生喜欢读书。他在英国留学的时候，有一天，几个中国留学生一起去看他，发现他的生活很艰苦，几乎连吃饭的钱都没有了。离开前，这几个留学生凑了40英镑，送给孙中山补贴生活。三天以后，这几个留学生又一起去看孙中山。来到孙中山的.宿舍门口，他们敲了半天门，都没有人答应。“算了，先生大概不在。我们下次再来吧。”一个姑娘说。“等一下儿，我来敲。”一个不高不矮的年轻人说。他用力敲了一会儿，孙中山才来开门。孙中山不好意思地说：“请原谅，我正在看书，没听见你们敲门。快请进！”
他们走进孙中山的宿舍，看见桌子上摆满了新书。大家一算，买这些书大概需要30英镑。他们觉得很奇怪，问孙中山：“你连吃饭的钱都不够，还有钱买书？”“这是用你们送给我的钱买的，我还剩下10英镑呢！”
“你应该多买一些好吃的，不要把身体搞坏了。”孙中山笑著说：“我觉得买书比买吃的还重要。”
中国历史人物故事【篇3】
战国时期，赵国有两个出名的将相——廉颇和蔺相如。在廉颇以军功升为大将军，成为赵国重臣的时候，蔺相如还是赵国宦者令缪贤家里的舍人。公元前283年，秦国提出要以十五座城来换取赵国的和氏壁，蔺相如因此而出使秦国，他经过机智巧妙的斗争，挫败了秦国巧夺和氏壁的阴谋，完壁归赵。接着，他又在公元前279年的渑池会上智斗秦王，维护了赵国的尊严。渑池会后，赵王封蔺相如为上卿，地位比廉颇还要高。
这样一来，廉颇恼火了，他对人说： "我为赵将，有攻城战野之大功，蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。况且他是个出身低下的人，我实在感到没脸见人。"并扬言说："我见相如，必辱之。"
蔺相如听说以后，便处处忍让，尽量不和廉颇碰面。上早朝时，他经常推说有病，躲在家里不去和廉颇争位次。有一次蔺相如乘车外出，碰巧遇上廉颇，相如连忙吩咐车夫引车避开。对此，蔺相如身边的人很生气，纷纷对蔺相如说："我们所以离开亲人而来侍奉您，是钦慕您的高义啊。如今您和廉颇同为国家重臣，他口出恶言而您却一味畏避，害怕得如此厉害，就是平常人也感到羞惭，何况身为国家重臣呢？！我们不成器，请求离开您。"
蔺相如坚决不让他们走，并解释说： "你们想想看，是秦王厉害呢，还是廉颇厉害？秦王那样的威风，我还敢在秦国的朝廷上当面斥责他，我虽然不中用，也不会单单惧怕廉将军。我所顾虑的是： 的秦国之所以不敢侵犯我国，仅仅是因为我们将相和睦。两虎相斗，其势不俱生。我和廉将军好比两只虎。我所以采取忍让态度，正是把国家利益放在首位，而把个人恩怨放到末位呀！"
不久，廉颇就知道了这些话，对照自己的言行，他深感内疚和悔恨。为了表示自己认错改过的诚意，廉颇脱去上衣，背着荆杖，由宾客领着来到蔺相如家里请罪。一见到相如，廉颇就恳切地说： "我这个粗鲁的人，只顾使气任性，不知道您竟能这样宽宏大量地对待我。"于是，两个人重新和好，结成了生死与共的朋友。
中国历史人物故事【篇4】
少年时代对日月星辰观察，激发了张衡努力探索天文奥秘决心。后来他两度出任中央政府专管天文太史令，在这方面取得了辉煌成就。
据《辞海》所记：他首次正确解释月食是由月球进入地影而产生;观测和记录了中原地区能看到自动记里鼓车和能飞行数里木鸟。
渴求知识张衡总是感到自己知识不足，不满物产风俗和世态人情。在当时京都洛阳，他结识了不少有学问朋友，其中有一个叫崔瑗，精通天文、数学、历法，还是很有名气书法家。张衡登门向他求教。
正是由于他这种虚心好学精神使得他在各方面获益匪浅。除了在天文学方面有杰出成就外，在地震学研究上也是举世瞩目，他创制候风地动仪比欧洲相类似仪器问世早1700多年。他还是东汉六大画家之一，他写《二京赋》“精思博会，十年乃成”，为人们所津津乐道。
张衡家族世代为当地大姓。他祖父张堪，自小志高力行，被人称为圣童，曾把家传余财数百万让给他侄子。光武帝刘秀登基后张堪被任命为蜀郡太守，随大司马吴汉讨伐割据益州公孙述，立有大功。其后又领兵抗击匈奴有功，被拜为渔阳太守。曾以数千骑兵击破匈奴来犯一万骑兵。此后在他任期内匈奴再也没有敢来侵扰。他又教人民耕种，开稻田八千顷，人民由此致富。所以，有民谣歌颂他说:"张君为政，乐不可支。"张堪为官清廉。伐蜀时他是首先攻入成都，但他对公孙述留下堆积如山珍宝毫无所取。蜀郡号称天府，但张堪在奉调离蜀郡太守任时乘是一辆破车，携带只有一卷布被囊。
张衡像他祖父一样，自小刻苦向学，少年时便会做文章。天文、地理和机械制造等。但在青年时期，他志趣大半还在诗歌、辞赋、散文上，尽管他才高于世，却没有骄傲之情。平常从容淡泊，不喜欢与俗人相交。
中国历史人物故事【篇5】
唐敬宗宝历年间，亳州一带传说出产圣水，有病的人喝了以后立即痊愈。于是从洛阳到长江以北几十个郡的人，争相捐钱取水，亳州人获利上千万钱。消息不断传递，就像真的一样。当时李德裕在浙西任职，他叫人在市集上用锅盛上圣水，放五斤猪肉进去煮。宣言道：“如果真是圣水，猪肉就应该没有任何变化。”不久之后，肉煮熟了。从此人心稍微安定一些，妖言也就在不久以后平息了。
谣言生事，在中国历史上时常出现，往往造成规模不小的震荡。美国汉学家孔飞力写过一本《叫魂》，就是取材于乾隆时期的真实历史事件，此事牵动了整个国家机构，波及华北和长江中下游地区。出现这类事件，与中国历史的独特架构有关，因为中国传统上官民划分很严格，百姓基本上处于自治之中，但是又极其缺乏教育资源，人格单一，比较容易受谣言的影响。遇到这种事件，最忌讳兴师动众，使用强权弹压，《叫魂》中乾隆帝就是这样主导了一幕闹剧。李德裕很镇定，认识到此类事件只是针对民众的心理层面，所以无须大动干戈，只要消除民众心中的迷惑，用科学的方法来证伪，谣言就会不攻自破。
李德裕的手法中，值得我们推敲的是如何利用公共政策解决特殊问题。谣言生事属于“私”的范畴，最好的方法是将问题摆到台面上，用正常的方法解决。这样处理，所耗费的人力和物力是比较合算的。相反，如果换一种手法，很可能会乱上添乱，耗费很大不说，收效也无法令人满意。
统筹全局者忌讳自乱阵脚，处理紧急事务尽可能运用正常的手段。
中国历史人物故事【篇6】
中国古代拥有众多著名的历史人物，他们的事迹和故事早已传遍海内外。这些人物大多都有着卓越的才华和惊人的勇气，在各自的领域中取得了骄人的成就，给后世留下了宝贵的文化遗产。
孔子是中国汉族文化中最杰出的文化名人之一，他被誉为"大成圣人"。孔子的思想影响了多种方面的中国文化，特别是宗教、政治、教育和道德方面。他的"仁"、"义"、"礼"、"智"和"信"等思想，引导了中国人的道德观念，是中国文化的重要组成部分。
另一位著名的历史人物是秦始皇，他是中国历史上第一个统一六国的皇帝。他的建国思想是"法家"思想，强调人治、法治和权威，厉行重法，推行"杀罪二十、赏德二十"的政策，使得中国的政治得到了极大的发展。同时，他还开创了长城和阿房宫等不朽的文化遗产，他也是中国历史上极具争议性的人物之一。
还有一位著名历史人物是唐太宗李世民。他是唐朝最著名的皇帝之一，他勤政爱民，推行"贤能拔用"、"开元盛世"等一系列改革和政策，使得唐朝得以繁盛，成为中国历史文化的巅峰时期之一。他还注重姑息家风，提倡"文治和礼仪"，这些思想深深地影响着中国文化。
除了以上提到的人物，还有类似于李白、杜甫、白居易等诗人，他们的作品精美绝伦，广为流传；还有武则天等女子，她们突破传统，用自己的智慧、才干和勇气，赢得了众多人的钦佩。
总之，中国古代历史中有很多杰出的历史人物，他们的故事和事迹早已深入人心，深深地影响着中国的文化、艺术、历史、政治和社会等许多不同领域。这些人物的故事总体上都能够唤起人们对于勇气、智慧、努力、正义和爱心等美好品质的追求，成为后人向他们致敬的原因之一。
中国历史人物故事【篇7】
1、范仲淹有志于天下
范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
原文：
范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2、陈蕃愿扫除天下
陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
原文：
藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投笔从戎
班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”
原文：
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”
乘风破浪
宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就2武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
8、燕雀安知鸿鹄之志
陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道：”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”
原文：
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
9、项羽志大才疏
项籍年少时，读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
原文：
项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。
孔门师徒各言志
颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”
原文：
颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
顾炎武手不释卷
凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。
原文：
凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。
欧阳询揣摩古碑
欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去。
原文：
欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
中国历史人物故事【篇8】
范蠡第三次迁徙至陶丘，在这个居于“天下之中”的宋国最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，没出几年，经商积资又成巨富。
⑴注意选择经商环境，把握有利时机，运用市场规律，做事有准备，不盲目。据时而动，得失均衡。范蠡关于把握时机的全面论述很有现代价值。他的待乏原则实际上是要求经营者站在时机的面前，超时以待，就像以网张鱼须迎之方能获猎。
⑵“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。”知道要打仗，所以要从各方面做好准备，知道货物何时需用，才懂得货物的价值。只有把时和用这两者的关系搞清楚了，那么各种货物的'供需情况和行情才能看得清楚。
⑶抓住现时得时无怠，因为时不再来，天予不取，反为之灾。其三是从时而追。处于这种境况要讲究一个快字，指出从时者，犹救火，追亡人。
⑷销售理论，贵出贱取。贵出如粪土，当商品价格涨到最高点时，要果断出手。贵上极则反贱。贱取如珠玉，当商品价格跌落到最低点，要像珠玉一样买进，贱下极则反贵。
⑸三八价格，农末俱利。范蠡以为“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利”。商人的利益受到损害，就不会经营粮食商品；农民的利益受到损害，就不会去发展农业生产。商人与农民同时受害，就会影响国家的财政收入。最好的办法就是由政府把粮食价格控制在八十和三十之间，这样农民和商人就可以同时获利。
⑹积着理论。“积着之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。”要合理地贮存商品，加速资金周转，保证货物质量。
⑺薄利多销。范蠡主张逐十一之利，薄利多销，不求暴利，这种非常人性化的主张，符合中国传统思想中经商求诚信、求义的原则。
中国历史人物故事【篇9】
吴三桂（字长伯。明辽东人，祖籍江苏高邮。武举出身，锦州总兵吴襄子，以战功及父荫授都指挥，崇祯四年（八月，皇太极发动「大凌河之役」，吴襄在赴援时逃亡，导致全军覆灭，祖大寿降清，孙承宗罢去，吴襄下狱，乃擢吴三桂为辽东总兵官，镇守山海关。史载吴三桂部“胆勇倍奋，士气益鼓”，是明末最后一支有战力的铁骑部队。
崇祯十七年（三月初，李自成破大同、真定，逼近北京，崇祯帝飞檄加封他为平西伯，令其放弃宁远(今辽宁兴城)入卫京师，起用吴襄提督京营。吴三桂奉旨入援京师，十六日抵山海关，一路上“迁延不急行，简阅步骑”，二十日抵达河北丰润时，李自成领导的农民起义军已进入北京，崇祯自缢景山（煤山），北京失陷，吴三桂撤兵退保山海关。
李自成后曾多次招他归降，吴三桂再三犹豫，因其妾陈圆圆被李自成部将掠去，遂上书清睿亲王多尔衮，请清兵入关讨李。李自成害怕清兵入关，决定灭吴保关，4月13日，发兵二十馀万由李自成亲率大军，奔赴山海关攻讨吴三桂。
受清封平西王。不久，他又为清军先锋，追击李自成，镇压陕西、四川等地的反清农民军。清顺治十四年(1657)受平西大将军，会同清军多尼等进攻南明云贵等地区。
十六年，清廷命他镇守云南，并引兵入缅，迫缅王交出南明永历帝。康熙元年（，吴三桂杀南明永历帝于昆明，被清廷晋封为亲王，兼辖贵州省，形成割据势力。与镇守福建的靖南王耿精忠、镇守广东的平南王尚可喜子尚之信相呼应，成为拥兵自重的三藩。顺治十七年，朝廷以赋税不足，令吴三桂裁减兵员。吴三桂将绿营及投诚兵从六万人减至二万四千人，汰弱存强，留下的全是精锐之师。清廷于康熙十二年（下令撤藩。
吴三桂闻讯后叛清。自称周王、总统天下水陆大元帅、兴明讨虏大将军，发布檄文，联合平南王世子尚之信、靖南王耿精忠及广西将军孙延龄、陕西提督王辅臣等以反清复明为号召起兵反清，挥军入桂、川、湘、闽、粤诸省，战乱波及赣、陕、甘等省，史称三藩之乱。
清政府调重兵全力镇压叛乱，逐渐扭转了战局，康熙十七年（，吴三桂在湖南衡州称帝，国号大周，建元昭武。同年秋在长沙病死。其孙吴世璠继位，退据云南。康熙二十年（昆明被围，吴世璠自杀，余众出降。
吴三桂和陈圆圆的一些故事
陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。
外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。
李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。
顺治中，吴氏进爵云南王，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。
后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。
中国历史人物故事【篇10】
中国历史人物成语典故小故事三则
1.三顾茅庐
【释义】刘备曾三次到诸葛亮的'茅庐拜请诸葛亮出来辅佐自已打天下。比喻诚心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
【语出】马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍;再谁承望三顾茅庐。”
【人物】汉末，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室刘备(今河北省涿州市人)听说诸葛亮(今山东临沂市沂南县人)很有学识才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中(今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南)卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。他们第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
2.孺子可教
【释义】指年轻人可培养。
【语出】西汉司马迁《史记留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：''''孺子可教矣。’”
【人物】张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，颍川城父(今河南省宝丰县李庄乡古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江苏省睢宁县)隐匿，才改名为张良。
有一天，张良在桥上散步遇到一个穿褐色衣服的老人(黄石公，隐士)。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“你替我去把鞋拣起来!”张良便下桥把鞋捡了起来。那老人又对张良说：“来!给我穿上!”张良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。
张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历。果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。”后来老人交给张良一部《太公兵法》说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
3.四面楚歌
【释义】四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌;处于孤立无援的处境。
【语出】梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解释条文以持其说。”
【人物】项羽(今江苏宿迁人)和刘邦(今属江苏丰县人)原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时，项羽兵少缺粮，夜里又听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌：“难道刘邦已经得到了楚地了吗?为什么他的部队里面楚人这么多呢?”心里已丧失了斗志，骑上马带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。
中国历史人物故事【篇11】
拿破仑1769年8月15日出生在意大利的科西嘉岛，小时候家人叫他拿波里昂尼，历史人物读后感。父亲夏尔·波拿巴，是个杰出的爱国主义者；母亲莱蒂齐亚·波拿巴，是一个坚忍不拔的女子，也是一位严酷的母亲。
1778年，拿破仑9岁那年，为了生计，他跟随父亲、舅舅约瑟夫·费舍及兄长约瑟夫离开母亲从阿雅克肖港出发前往法国。从此以后，兄长约瑟夫走向了神甫，拿破仑去了军校，舅舅做了神职人员，四人去法标志着拿破仑的少年时代从此结束。
少年时代的拿破仑没有波澜起伏，但军校的生活却开始改变他的人生。家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校仅仅9岁的他便深知，如果离开了自己的努力，他在这个世界上将一无所有，当时他的成熟已经远远超过了他的`年龄。在军校时，他相信他的意志力注定会使他成功。为了毫不怀疑的取得成功，他充分利用军校提供的一切优越性，无论多么谦卑也在所不惜。
1784年，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。
拿破仑沉默寡言、勤奋好学。他对于抽象的科学他能够运用自如，其数学和地理知识扎实。他安静而孤独，他最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。
拿破仑一生体现出了人类的超越性，他是个愤怒的理想主义者，读后感《历史人物读后感》。他留给后人的不仅仅是改变整个欧洲的丰功伟绩，还有他的勤奋与荣誉。
拿破仑自己这样形容：“事业和前程的大门是向有才华的人敞开的，而不论其出身或财产如何。”对于我来说，如果可以归类的话，自己的永不满足和大胆的欲望可以归类到野心。野心是拿破仑心智的原动力和他意志的永恒实质，它是如此紧密，以至不能同他本身区别开来，甚至有时还达到了不知不觉的程度。
法国人视拿破仑为民族英雄，但大多数欧洲国家在拿破仑的征服下深受，表示憎恨。
中国历史人物故事【篇12】
中国历史人物故事
中国有着源远流长的历史，历史上涌现出了无数杰出的人物，他们或是君王将相，或是文学巨匠，或是勇烈英雄。他们对中华文明的发展与传承作出了卓越的贡献，留下了深刻的影响和印记。下面就是一些中国历史人物的具体故事。
项羽和刘邦
项羽和刘邦是中国历史上最出名的对手，生活在秦朝灭亡后的乱世时期。项羽自幼身材魁梧，勇猛过人，被封为楚霸王。刘邦则出身贫寒，但机智聪明，有着揣摩天下大势的能力。两人在汉江边上相遇并结为兄弟，一同起兵反秦。起初，项羽凭借其强大的武力和人才，压制了刘邦，在金山一战中斩杀了刘邦手下的三位重要将领。
但是，项羽渐渐陷入酗酒和纵欲的生活中，导致部下士气低落，失去了军心。刘邦趁机抓住机会，联合其他诸侯，使其势力不断扩大。最终，刘邦与项羽在垓下大战，刘邦率军擒杀项羽，成为了中国历史上的皇帝。
这个故事告诉我们，一个人的才华和能力并不是全部，适当的克制和审慎非常重要。
