故事典故生成的最初意义往往具有多种思想倾向。历史给我们留下了关于大量的故事典故。这些故事典故看了都会产生一些人生感悟。我们应该认真学习典故中那些为人处世的道理。你是否了解故事典故是怎么样的呢？在此，你不妨阅读一下成语中名人故事有哪些1000字，相信你能从中找到需要的内容！
成语中名人故事有哪些 篇1
一、问题的提出
我国的文化博大精深，成语是其中的瑰宝。我们决定对成语中名人故事进行研究，初步了解成语中蕴含的的古代名人故事和著名历史事件，培养学习成语的兴趣，加深对成语的了解。
二、研究方法
1、通过网络和书等，从搜集成语中的名人故事。
2、列成表格。
3、通过调查和整理，从中发现什么，思考今后应当怎样做。
三、资料的搜集和整理
胸有成竹《文与可可谷偃竹记》北宋文同宋代画家文同(字与可)擅画竹，诗人晃补之说：与可画竹，胸有成竹。比喻做事之前已做好充分准备，对事情的的'成功已有了十分的把握。
闻鸡起舞《晋书祖逖传》晋代祖逖、刘琨祖逖听到鸡叫，就起来练剑准备随时效国家。比喻有志报国的人及时奋起。
不学无术《汉书霍光传》汉代刘费陵、刘询承、霍光班固评论霍光功过，说他不学无术比喻没有学问。没有本领。
四、结论
成语是一个分富多彩的世界，其中既有历史名人的故事，也有重要的历史事件，还记录着古人的日常生活和思想，博大精深，奥妙无穷。成语集中地反映了中国的历史和文化，它是中国语言艺术的博物馆。
我们平时应该多积累成语，养成查字典的习惯，还要了解成语中所包含着的历史名人故事和历史事件，这样能让我们从中受到很多的利益。
成语中名人故事有哪些 篇2
曹植是曹操的三儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个妒忌心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。
曹后长子曹丕继位。曹丕唯恐几个弟弟与他争位，便先下手为强，夺了二弟曹彰的兵权；又逼四弟曹熊上了吊。此时就剩下老三曹植，曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中却不能出现“兄弟”二字，成则罢了，不成便要痛下杀手。
曹植不假思索，立刻脱口而出：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”――这便是赫赫有名的“七步成诗”。曹丕听了以后潸然泪下，没下得了手，只是把曹植贬为安乡侯。
煮豆燃萁的启示：
亲人、兄弟之间应该团结、和睦相处、互相帮助，而不应该自相残杀。
成语中名人故事有哪些 篇3
成语中有许多名人的故事，有时，这些成语可以在阅读和习作起到很大的作用。在这次综合性学习中，我们小组决定对成语中的名人故事进行研究，了解成语中蕴含的古代名人故事和著名历史事件。
悬梁刺股：
东汉时候，有个人名叫孙敬。他每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
战国时期，有一个人名叫苏秦。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他就准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
凿壁偷光：
西汉时有一个名叫匡衡的人。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书。一天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。
成语是一个丰富多彩的世界，其中既有历史名人故事，也有重要的历史事件，还记录着古人的日常生活和思想，博大精深，奥妙无穷。.成语集中地反映了中国的历史和文化，它真是中国语言艺术的博物馆！
成语中名人故事有哪些 篇4
【雪泥鸿爪】
苏轼在任凤翔府判官时，写下了《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？……”
“雪泥鸿爪”就被概括为众所周知的成语了。
【夜雨对床】
唐代韦应物有“宁知风雪夜，复此对床眠”，苏轼读后感触良深，与苏辙约定“夜雨对床”，但一直未实现。
“夜雨对床”便流传下来，本不单指兄弟之间，经此也成了兄弟之事。
【河东狮吼】
苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”
因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了 。
【不合时宜】
朝云乃苏轼侍妾，一次苏轼吃完饭，扪着肚皮问家人：“内装何物？”
有的说是文学才华，有的说是满腹学问，唯朝云说是一肚皮不合时宜，苏轼遂引为知己。
【冰肌玉骨】
苏轼《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清凉无汗。”
冰肌玉骨用来形容肌骨像冰一样纯净，像玉一样润泽。
【取之不尽】
苏轼在《前赤壁赋》中有“且夫天地之间物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭；是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
后来，有人把“无禁”改为“不尽”，沿用至今。
【水落石出】
苏轼《后赤壁赋》“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。”
“水落石出”便由此演化而出。
【明日黄花】
出自苏轼在重阳节所写的一首诗和一首词。他在《九日次韵王巩》诗中写道：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
又在《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词中写道：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”
后人从这个名句引申一步，以“明日黄花”比喻种种过时的人或事物。
【坚韧不拔】
苏轼在《晁错论》中说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
“坚忍不拔”这个成语由此得出。
【海屋筹添】
苏轼《东坡志林》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔来吾筹已满十间屋。’”
原谓长寿，后以“海屋筹添”为祝寿之词。
【芳留玉带】
苏轼曾在金山留玉带镇山，佛印回赠裙衲，成为千古佳话。
【琴操参宗】
苏轼在杭州时，携琴操游西湖。一日戏曰：“我作长老，尔试参禅。”琴操问：“何谓湖中景？”
苏轼答曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”琴操曰：“何谓景中人？”答曰：“裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。”
“何谓人中意？”“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”“如此究竟如何？”“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”琴操大悟，即日削发为尼。
【天涯何处无芳草】
据《林下词谈》说，苏轼在惠州时，曾命朝云唱《蝶恋花》一词。朝云还没有开始唱，就已“泪满衣襟”。
苏轼问何故，朝云曰：“奴所不能歌，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也！”
【山抹微云】
秦观《满庭芳》中有“山抹微云，天粘衰草”一句，由于这首词的风格近似柳永，所以苏轼当面说秦观是“学柳永作词”，还戏称“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田”。
【沧海一粟】
苏轼《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。”
“沧海一粟”由此而得。
【安步当车】
《苏、沈良方》中记载：苏轼在杭州时，用自己的俸禄建了病坊，三年里治疗了近千人。
由于他是个大书法家，有些人假装生病，求他开药方来获取他的字。苏轼也不拒绝。
一次开了一个药方：“主要有四味药：一日无事以当贵；二日早寝以当富；三日安步以当车；四日晚食以当肉。”
【胸有成竹】
文同，字与可，是北宋画墨竹的名家，也是大诗人苏轼的至友，二人交情颇深。苏轼也喜欢画墨竹，曾向文同求教。
文同在指点苏轼画竹时说：“画竹必先得成竹在胸，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”苏轼对此说深以为然。
宋人晁补之也有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是“成竹在胸”或“胸有成竹”这一成语的出处。
此后，人们常用这个成语比喻在做事之前已有通盘的成熟考虑。
【不识庐山真面目】
苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
成语中名人故事有哪些 篇5
一、 问题的提出
成语是中华民族语言宝库中的艺术珍品，是汉语经过千锤百炼形成的固定词组。它产生于古代语言、历史事件、古代的诗文和当时的口语，虽然形式简洁，却形象生动和富于表现力，常常寥寥数字便能说明一个寓意深刻的道理。我们学过画龙点睛、闻鸡起舞、胸有成竹等成语，它们都是关于名人的故事。于是，我就对成语名人故事产生了兴趣，并做了调查。
二、调查方法
1、查阅家里成语故事书；
2、上网浏览；
3、听爸爸妈妈讲述。
三、调查情况和资料整理
1.搜集资料情况
2.考察情况
我首先查阅家中的成语故事书共80条成语，有50条左右是关于名人故事的；接着我又让妈妈一口气说出十个成语，妈妈快速地说：掩耳盗铃、一鼓作气、悬梁刺股、刻舟求剑、亡羊补牢、胸有成竹、三顾茅庐、毛遂自荐、班门弄斧、如鱼得水。妈妈说完，我一统计：有6个是关于名人故事的。看来名人成语故事很多，在成语故事中占的比例很大。
3.听爸爸妈妈讲述
人们对名人成语故事都耳熟能详，爸妈随口就能讲出一大串。妈妈给我讲了名人成语“悬梁刺股”：汉朝的孙敬刻苦好学，每天一早起来就读书，直至深夜。因为疲劳瞌睡，会不知不觉打起盹来。他就把绳子的一头悬在屋梁上，一头系着头发。这样，一打盹，头皮就会被扯痛。后来，他终于成为儒学大师。 战国时的苏秦因为游说秦国失败，家里人不理他，就发愤自学。每当瞌睡时，就拿锥子刺自己的股（大腿），直至鲜血淋漓。后来他成为有名的学问家。 后人将两人的事迹合在一起，概括出了成语悬梁刺股，用来比喻发奋读书、刻苦学习的精神。
爸爸讲了“囊萤映雪”这则成语。囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。
这两个成语分别讲了古代四个学有所成的人，他们在那么艰苦的条件下，依然勤奋学习的故事。我们现在学习条件很优越，不用再像他们那样，但是他们那种克服困难，发愤读书的精神却值得我们发扬光大。
四、结论
名人成语故事都比较简短，但情节完整，人物生动，选材精良，通过一个个积极向上的故事劝导人们要做一个勤奋好学、谦虚诚信的人。用一种很质朴很平常的语言讲出深刻的道理，所以即使是儿童也能读懂，这也是成语故事广为流传的原因吧！
名人成语故事是一个丰富多彩的世界，记录着古人的日常生活和思想，博大精深，奥妙无穷。
所以我们在平时读书时不但要多积累成语，还要了解成语中所包含着的历史名人故事和历史事件，这样可使我们受益匪浅。正确的使用这些成语可以让我们的文章写得更有风采，语言更加鲜明生动。
成语中名人故事有哪些 篇6
马援－马革裹尸
马援，扶风茂陵(今陕西省兴平市窦马村)人。著名军事家，东汉开国功臣之一。
据《后汉书·马援传》：马援老当益壮，六十二岁时，主动要求出征讨伐五溪蛮，他说：“男儿要当死于原野，以马革裹尸还葬耳，何能卧死席上在儿女子手中耶？”
马援官至伏波将军，因功封新息侯，被人尊称为"马伏波"。其老当益壮、马革裹尸的气概甚得后人的崇敬。
班超－投笔从戎
班超，东汉时期著名军事家、外交家。扶风郡（今陕西兴平)人。史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名史学家。
据《后汉书·班超传》里，讲述班超弃文就武的故事。班超家贫，靠给官家抄写文书维持生计，曾放下笔说：“大丈夫无他志略，尤当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”投笔从戎比喻弃文就武，为国立功。后来班超随窦固出击北匈奴，又奉命出使西域。
梁鸿－举案齐眉
梁鸿，东汉时期著名学者。扶风郡（今陕西兴平)人。梁鸿的妻子是和他同县孟家的女儿，名叫孟光，生得皮肤黝黑，体态粗壮，貌丑，她自己提出要嫁个象梁鸿那样的男子。她父母没法，只得托人去向梁鸿说亲。梁鸿也听说过孟光的性格，便同意了。 孟光刚嫁到梁鸿家里的时候，作为新娘，穿戴得不免漂亮些，梁鸿一连七天都不理睬她。到了第八夭，孟光挽起发髻，拔去首饰，换上布衣布裙，开始勤劳操作。梁鸿大喜，说道:“好啊，这才是我梁鸿的妻子呢!”
据《后汉书·梁鸿传》：说梁鸿逃亡，在皋伯通家打工。每干完活回家吃饭，妻子孟光就把放饭菜的托盘一直举到头顶上，以表示对梁鸿的尊重。皋伯通见了很惊讶，此后对梁鸿待如上宾。举案齐眉用以形容夫妻互尊互爱。
汉武帝－金屋藏娇
据《汉武故事》：汉武帝刘彻小时候封胶东王时，曾说：若得阿娇作妇，定另建金屋让她居住。
“金屋藏娇”婚约是当时汉朝政治的一个转折点。“娇”指陈阿娇。刘彻即位后，立陈氏为皇后。旧时，也把娶小老婆谓之“金屋藏娇”。
李夫人－倾国倾城
据《汉书·李夫人传》：汉武帝时乐府李延年能歌善舞，曾作歌：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国…”，汉武帝问：“世上真有这样的人吗？”平阳公主趁机说，李延年的妹妹就是这样的人。武帝召见，封为李夫人，十分宠幸。
李夫人英陵（磨子陵）
李夫人生前为汉武帝至爱，死后享皇后葬制，史称英陵。其陵状如磨盘，上小下大，中间有一道环线，所以俗称磨子陵。
倾国倾城，形容女子貌美，也是旧时形容女子貌美足以亡家亡国的一种说法。
章邯－暗度陈仓
据《史记·高祖本纪》：秦末，章邯被封为雍王，设都城废丘（今兴平），与汉王刘邦作战。刘邦用韩信之计，一面派人假装修复烧毁的栈道，一面率主力军出陈仓古道，直至关中。章邯猝不及防，兵败被围废丘，后城破雍军降，章邯自杀。
“明修栈道，暗度陈仓”，指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。或指表面上故作姿态，而暗中进行某些活动。
成语中名人故事有哪些 篇7
1、孟母三迁
战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：”不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：”这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：”这才是我儿子应该住的地方呀！”
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！
2、囊萤映雪
孙康家里很贫穷，买不起灯油。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学好问，后来终有成就，官至吏部尚书。
3、三顾茅庐
故事发生在三国时期。当时，曹操、孙权的势力很强大，各自拥有很多领土。而自称是汉朝宗室的刘备力量稍微弱一点，所以他一直想请高人来帮助自己。
听说住在南阳的诸葛亮有知识，又有才能，刘备就和关羽、张飞带着礼物到南阳去请诸葛亮出山辅佐他。不巧的是，这一天诸葛亮出门了，刘备三人只能失望地离开了。
过了几天，刘备又和关羽、张飞一起冒着鹅毛大雪去求见诸葛亮。遗憾的是，他们还是没能见到诸葛亮。刘备只好亲手写了一封信交给书童，让他转交给诸葛亮，他在信中表达了对诸葛亮的尊敬和敬佩之情，并且邀请他出来辅佐自己，统一天下，让百姓过上安定的日子。
过了一段时间，刘备准备再去请诸葛亮。这次，连关羽也对诸葛亮不满了，他对刘备说：“诸葛亮也许并不是真的很有才华，说不定只是名声大而已，连着去两次都没见到人影，我看这次也不用去了。”
张飞也生气地说：“不如让我去请那个诸葛亮，如果这次他还不出来，我就用绳子把他捆起来，绑来见哥哥们。”
刘备见张飞这么鲁莽，把他狠狠地骂了一顿，然后又带着他和关羽，第三次到了诸葛亮的茅庐前。
他们到时，正好是正午，诸葛亮正在屋里睡午觉。刘备不敢惊动他，恭敬地站在一边等着他睡醒。
过了很久，诸葛亮才醒过来。看到一直恭敬地站在一旁的刘备，他感动极了！两人就像老朋友见面那样聊起天来。
刘备激情满怀地向诸葛亮描述了自己心里的想法和梦想，他们详细地分析了当前的形势和战局，诸葛亮还说出了自己心里的对策和理想。
两人越聊越兴奋，一直从中午阳光高照聊到晚上天色变暗。
诸葛亮看刘备这么诚心诚意地三次登门拜访，心里非常感动。而且，他想，刘备志向远大，一心为国家和百姓着想，是个难得的人才，，将来也一定是个好君王。于是，诸葛亮答应了刘备的请求，决定出山全力帮主刘备壮大力量。
最后，诸葛亮辅佐刘备建立了蜀汉王朝。诸葛亮也成为了历史上著名的军事家。
4、一暴十寒
战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说？quot；一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？
5、凿壁偷光
西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。
6、仁者无敌
梁惠王说：“晋国是天下最强的国家，老丈你是知道的。到了我这一代，东面战败于齐国，长子阵亡；西面丧失了七百里疆土给秦国；南面受辱于楚国。我对此感到耻辱，愿意替死者来洗刷所有的仇恨，怎样才能办到呢？”
孟子答道：“拥有方圆百里的土地就能称王天下。大王如能对民众施行仁政、减省刑罚、薄敛赋税、深耕土壤、清除杂草；青壮年在空闲时修习孝悌忠信的道理，在家里用这些来事奉父兄，出外用这些来事奉尊长，就能使他们拿着木棒来打击秦楚的坚甲利兵了。那些国家侵夺民众的农时，使他们不能耕种农田来养活自己的父母，父母挨冻受饿，兄弟妻儿离散。那些国家虐害自己的民众，大王去讨伐他们，谁能和大王对抗？所以说仁者是无敌的，希望大王不要犹豫。”
7、牛角挂书
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。
有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们这些等闲之辈所具有的。”玄感因此就倾心结交李密 。隋炀帝九年，玄感在黎阳起兵，派人入函谷关迎接李密。
8、完璧归赵
战国时期，赵国得到了一块楚国丢失的宝玉——和氏璧。
秦王听说了这件事，也非常想得到和氏璧，便派人给赵王送了一封信，说愿意用十五座城池换和氏璧。赵王想：如果我不答应秦王，他肯定会兴兵来进攻；如果我答应他，有可能既丢了宝玉还得不到城池。我到底该怎么办呢？
正当赵王拿不定主意的时候，蔺相如对赵王说：“大王，请您让我带着和氏璧去见秦王吧。就算秦王不肯用十五座城池来交换，我也一定把和氏璧完整地带回来。”赵王知道蔺相如是个既机智又勇敢的人，就同意了。
蔺相如到秦国后，秦王在王宫里接见了他，秦王说：“天下人都说这和氏璧是世间难得的宝玉，我倒想见识见识。”蔺相如用双手把“和氏璧”递给秦王，秦王接过来看了又看，赞叹道：“果然是块宝玉。”说完，他又把和氏璧传给大臣们看。
可是，过了很久，秦王始终不提割让十五座城池的事情，这时，蔺相如终于明白了，其实秦王根本不想用十五座城池换和氏璧。可是，和氏璧已经到了秦王手里，怎样才能拿回来呢？蔺相如突然灵机一动，想出了一个计策。
蔺相如走到秦王跟前，说：“大王，这块和氏璧虽然看着挺好，可是有一点小瑕疵，让我指给您看。”“在哪？”秦王赶紧把和氏璧交给了蔺相如。
蔺相如一拿到和氏璧，便迅速后退几步，怒气冲冲地对秦王说：“我认为您并没有用城池换和氏璧的诚心，现在，和氏璧在我的手里，如果您抢，我就把自己的脑袋和这块宝玉一起撞碎在柱子上！”说完，蔺相如举起和氏璧，就要撞向柱子。
秦王大惊，连忙摆手说：“大夫不要着急，我说过的话怎么会不算数呢？”说完，便叫人拿来地图，假惺惺地指着地图说：“从这儿到那儿，一共十五座城池，都划给赵国。”
蔺相如可没那么容易相信秦王，他想了想，对秦王说：“和氏璧是天下闻名的宝贝，如果您要接受这块宝玉，必须先斋戒五天，然后在朝廷上举行盛大的接受仪式，到那时，我一定将宝玉奉上。”秦王见他态度如此坚决，只好答应了。
蔺相如带着和氏璧回到旅店后，马上让侍从打扮成买卖人的模样，并吩咐他把和氏璧藏在身上。随后，侍从偷偷地走小道，连夜跑回了赵国。
几天后，当秦王发现这件事时，和氏璧早已回到了赵王的手里。秦王十分恼怒，可又觉得蔺相如机智勇敢，是位难得的人才，便没有扣押他，让他回了赵国。
成语中名人故事有哪些 篇8
牛角挂书
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
成语中名人故事有哪些 篇9
一.问题的提出
中国文化渊源流长，成语是这其中的瑰宝，它短小而简练，有很多故事出自于成语。在生活中，成语无处不在，但我们却不了解这其中蕴含的意思，在这次综合性学习拓展中，我决定利用网络、书籍等有效资源对成语中的名人故事进行研究、学习。
二.调查方法
1.查阅成语故事书，了解有关成语的故事。
2.上网查询有关成语故事的人物。并列成表格。
三.调查情况和资料整理
事例两则
《一饭千金》 韩信小时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。迫不得已，他只好到别人家吃“白食”。为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称“漂母”。她见韩信挨饿挺可怜，就把自己带的饭分一半给他吃。天天如此，从未间断，韩信发誓要报答漂母之恩。韩信被封为“淮阴侯”后对漂母分食之恩始终没忘，派人四处寻找，最后以千金相赠。这就是“一饭千金”成语的来历。
《望梅止渴》 有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源?”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了!”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。 这就是望梅止渴的故事。
1成语的世界是丰富多彩的，成语事故人们留下的智慧结晶。每个短小的成语都会有一个属于他的典故。我国的语言文化远远不止这些，较大型的成语词典大约有20xx0条成语，每个成语都对应几个历史人物，诸葛亮、曹植、韩信、刘备、蔺相如······
四.结论
2成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换;成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。
3成语大多来源佛教，略举一些：一切众生，一丝不挂，一尘不染，一瓣心香，七手八脚，七颠八倒，人穷智短，八面玲珑，三生有幸，三灾八难，三姑六婆，三教九流，三头六臂，上天无路，入地无门，千差万别，口碑载道，大千世界，大发慈悲，大吹大擂，大吹法螺，不二法门，弓折箭尽，寸铁杀人，不可言宣，不可思议，不即不离，五体投地，六根清净，天花乱坠，心到神知，心心相印，手忙脚乱，方便之门，水中捞月，水泄不通，水涨船高，牛头马面，功德无量，功德圆满，半路出家，半斤八两，四大皆空，生老病死，吐丝自缚，因果报应，因风吹火，回头是岸，安身立命，在劫难逃，有口皆碑，老僧入定，肉眼凡胎，自由自在，自作自受，衣钵相传，佛口蛇心，佛眼相看，作贼心虚，邪魔外道，拂袖而去，披毛戴角，抛砖引玉，拈花微笑，放下屠刀，立地成佛，沿门托钵，金刚怒目，勇猛精进，皆大欢喜，看破红尘，苦海无边，借花献佛，旁门左道，神通广大，唯我独尊，救苦救难，清规戒律，现身说法，极乐世界，道高一尺，魔高一丈，僧多粥少，超凡入圣······
成语中名人故事有哪些 篇10
1．悬梁刺股
悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策·秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。”
2．负薪读书
事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”
此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。
3．带经而锄
语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”
此典常以“带经锄”的形式出现。形容生活贫苦依然坚持学习的典故。
4．挟策读书
语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”
后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。
5．高凤流麦
语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”
后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。
6．温舒编蒲
事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”
晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。
7．凿壁偷光
出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容贫寒之士刻苦夜读的典故。
8．映月读书
比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。
9．囊萤映雪
“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。
此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。比喻贫士苦读的典故。
10．牛角挂书
《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯（jiān）乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：‘吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”
李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密 。
后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。
成语中名人故事有哪些 篇11
这个成语故事讲的是：
东汉末年，天下大乱。
这年夏天，曹操带领大军攻打张绣，在行军途中，他们迷失了方向，来到了一个没有水源的荒原。这天十分炎热，树叶被烤得卷了起来，带来的小喝完了，曹操马上想办法，他灵机一动，他说：“这条路我来过，记得就在前面不远处有一大片梅树林子，上面结了许多酸梅，又甜又酸，到了那里就可以吃到梅子解渴了”。听到这句话，将士们纷纷振作起精神来，都急匆匆朝前赶路。
后来，将士们没有见到梅树林子，他们在一个有水的地方喝了个够，曹操利用心理作用，鼓动士气战胜困难，终于将队伍带出了荒原。
